( بِالقَفْرِ ) أی : إذَا سَافَرُوا .

وَیُرْوَى " : یَمْطُرُهُمْ - بِالبَاءِ .

أی : یَمْطُرُهُمْ هُوَ مِنْ سَحَابٍ ، مُسْتَحِیْرِ ، صَوبُهُ دَیمُ .

و ( صَوبُهُ ) - عَلَى هَذَا - مبتدأ . وَ ( دِیَمٌ ) : خَبَرُهُ .

وَإِذَا رَوَیْتَ بِالنَّاءِ ، وَ (صَوبُهُ) رَفْعُ بِـ ( غَزِیر ) . وَ(دِیَمٌ ) فَاعِلُ

( تَطْرُهُمْ ) .

و ( مُسْتَحِیرٌ ) : سِحَابٌ مُمتلى / ٣٩٢/

١٦ - غَمْرُ النَّدَى لَا یَبْتُ الحَقُّ یَثمُدُهُ  إِلَّا غَدًا وَهُوَسَامِی الطَّرْفِ یَبْتَسِمُ

( غَمْرُ النَّدَى ) أی : کَثِیرُ المَعْرُوفِ .

( یَشْمُدُهُ ) : یَکْثُرُ عَلَیْهِ حَتَّى یَفْنَى مَا عِنْدَهُ . وَالمَاءُ المَنْمُودُ : المُزْدَحَمُ عَلَیْهِ .

وَتَمْدُهُ النِّسَاءَ : إِذَا أَکْثَرَ غِشْیَاءَهُنَّ ، فَانْقَطَعَ مَاؤُهُ . وَفُلَانٌ مَنْمُودٌ :

إذَا کَثُرَ عَلَیْهِ السُّؤَالُ حَتَّى نَفَدَ مَا عِنْدَهُ .

وَیُرْوَى " : یُثمِدُهُ .

وَمَعْنَى قَولِهِ : ( سَامِی الطَّرْفِ یَبْتَسِمُ ) أی : هُوَ نَشِیط .

(١) شرح المرزوقی ٣ / ١٣٩٤ ، شرح الفارسی ٣ / ١٥٦ ، الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٩١٤ ، شرح الأعلم الشمری ۲/ ۸۱۰ ، شرح التبریزی ٢ / ٨٣١، دیوان الحماسة

بروایة الجوالیقی : ٤٣٥ .

(۲) لم نقف على هذه الروایة فی المصادر التی بین أیدینا .