- ٥٨١ -
وَقَالَ آخَرُ :
[ الکامل ]
١ - وَإِذَا عَتَبْتِ عَلَیَّ بِثْ کَأَنَّنِی بِاللَّیْلِ مُختَلَسُ الفُؤَادِ سَلِیْمُ
یُرْوَى : مُختَلَسُ الرُّقَادِ .
( سَلِیمُ ) : لَدِیغ . ( فَعِیْلٌ ) بِمَعْنَى : مَفْعُول .
وَالسَّلْمُ : لَدْعُ الحَیَّةِ . حُکِی عَنِ الخلیلِ فِی کِتَابِ ( العَیْنِ ) " .
وَقَالَ البَصْرِیُّونَ " : السَّلِیمُ : اللَّدِیْعُ ، تَفَاؤُلاً إلَى السَّلَامَةِ . کَما
سَمَّوا ( المَهْلَکَةَ ) : مَفَازَةٌ .
وَقَالَ الکُوفِیُّونَ " : ( سَلِیمٌ ) أی : مُسْلَمْ ، یُیْسَ مِنْهُ . وَالمَفَازَةُ
عِنْدَهُمْ - مِنْ : فَوَّزَ : إِذَا بَاتَ .
(۱) شرح المرزوقی ٣ / ١٣٨٤ ، شرح الفارسی ٣/ ١٥٠ ، الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٩٠٦ ، شرح الأعلم الشنتمری ۲ / ۸۲۹ : قال آخر .
وفی شرح التبریزی ٢ / ٨٢٦ : وقال آخر ، قال أبو ریاش : هی لابن الدمینة .
وفی دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٣١ : وقال ابن الدمینة .
والأبیات فی : دیوان ابن الدمینة : ٤١ - ٤٢ ، باختلاف بالألفاظ وبترتیب الأبیات .
(۲) شرح المرزوقی ٣ / ١٣٨٤ ، شرح الفارسی ٣ / ١٥١ ، الشرح المنسوب - للمعری -
٩٠٦/٢
(۳) العین : سلم .
(٤) الأضداد - للأنباری - : ٧٥ ، تهذیب اللغة : سلم ، بتفصیل .
(٥) الأضداد - للأنباری - : ٧٥ . بتفصیل .