٢ - إِنَّ الَّذِیْنَ هَدُوا بِلبُکَ فَادَرُوا  وَشَلاً بِعَیْنِکَ لَا یَزَالُ مَعِیْنَا

٣ - غَبَّضْنَ مِنْ عَبَرَانِهِنَّ وَقُلْنَ فِی مَاذَا لَقِیتَ مِنَ الهَوَى وَلَقِیْنَا

( غَیَّضْنَ ) أی : نَقَصْنَ . وَقِیلَ : کَفَفْنَهَا بِالأَنَامِلِ ؛ کَیْلَا تَنْحَدِرَ ،

وَ ( قُلْنَ لِی ) أی : أَمْسَکْنَ مِنَ البُکَاءِ ، وَأَخَذْنَ فِی شَکْوَى الحَالِ

( مَاذَا لَقِیتَ ) عَلَى طَرِیْقِ التَّعَجُبِ ، وَالتَّعْظِیمِ .

قَالَ ابنُ جِنِّی " : إِنْ شِئْتَ ، جَعَلْتَ ( مَاذَا کَاسْمِ وَاحِدٍ ، وَنَصَبْتَهُ به ( لَقِیتَ ) . وَإِنْ شِئْتَ ، جَعَلْتَ (ذَا) بِمَنْزِلَةِ ( الَّذِی ) . أی : مَا الَّذِی : لقِیْنَهُ ، فَمَفْعُولُ ( لَقِیتَ ) - عَلَى هَذَا - تَحْدُوفٌ ، أی : لَقِیتَهُ ، وَلَقِیْنَاهُ . وَذَکَرَ المُبَرْدُ فِی ( الکَامِل ( " : أَنَّ الفَرْزُدَق ، عَنِّی بِقَولٍ جَرِیرٍ :

إِنَّ الَّذِینَ غَدَوا بِلبُکَ

وَباتِیَاتٍ أَخَرَ مِنْ شِعْرِهِ ، فَسَأَلَ عَنْهَا ، فَقَالُوا : جَرِیرٌ، قَالَ : مَا

أَحْوَجَهُ مَعَ عَفَافِهِ إِلَى خُشُونَةٍ شِعْرِی وَمَا أَخْرَجَنِی مَعَ فِسْقِی إلى رقة

شعره !

٤ - بَلْ لَو یُسَاعِفُنَا الغَیوُرُ بَدَارِهِ  یَومَا لَقَدْ مَاتَ الهَوَى وَحَیْنَا

(۱) التنبیه : ٥٧٩

(۲) الکامل فی اللغة والأدب ٢/ ٢٧٤ .