وَقَالَ آخَرُ :

[ الطویل ]

١ - وَمَا شَنَّنَا خَرْفَاءَ وَاهِیَنَا الکُلَى  سَقَى بِمَا سَاقٍ فَلَمْ تَتَبَللًا

( السُّنَّةُ ) : القِرْبَةُ البَالیَةُ .

وَخَصَّ ( الخرقاءَ ) بِالذِّکْرِ ؛ لأنَّ الصُّنَّاعَ ، تَقِدُّ السُّبُورَ عَلَى قَدَرِ المِخْرَزِ فِی غِلْظِهِ وَدِلَّتِهِ ، فَیُمْسَکُ سِقَاؤُهَا . وَ(الحَرْقَاهُ) لَا عِلْمَ لَا بِذَلِکَ .

فَسِقَاؤُهَا سَرِب . و ( الکُلى ) جمع : کُلْیَةِ . وَهِیَ جِلْدَةٌ تُخْرَزُ عَلَى أَصْلِ عُرْوَةِ الْمَزَادَةِ.

وَیُرْوَى " : وَاءِ کُلاهما .

وَقَولُهُ : ( فَلَمْ تَبَلَّلَا ) ؛ لأنَّهَا إِذَا ابْتَلَّتْ ، انْتَفَخَتِ السُّیُورُ ،

وَانْسَدَّتِ الخَرَزُ، فَلَمْ یَسْرَبْ .

٢ - بِاضْیَعَ مِنْ عَیْنَیْکَ لِلدَّمْعِ کُلَّما  تَذَکَّرْتَ رَبْعَاً أو تَوَهُمْتَ مَنْزِلَا

أَرَادَ : أَشَدَّ إِضَاعَةٌ لِلدَّمْعِ ، فَجَاءَ بِهِ عَلَى حَذْفِ الزَّوَائِدِ ، أَوْ : عَلَى طَرِیقَةِ سیبَوَیْهِ فِی جَوَازِ بِنَاءِ التَّعَجُبِ مِمَّا کَانَ عَلَى ( أفْعَل ( فَما زَادَ عَلَى الثَّلَاثِی . وَیُرْوَى " : تَوَهَّمْتَ رَبْعَاً أو تَذَکَّرْتَ مَنْزِلاً .

(۱) فی شروح الحماسة ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالبقی : ٤٢٦ : وقال آخر. ونسیتها بعض المصادر إلى ذی الرمة، وهی فی دیوان شعر ذی الرمة : ٦٧١ .

(۲) دیوان شعر ذی الرمة : ٦٧١ .

(۳) شرح المرزوقی ۳/ ۱۳۷۲ ، شرح الفارسی ٣ / ١٤٤ ، شرح الأعلم الشنتمری ۲ / ۷۹۸ ،

شرح التبریزی ٢ / ٨٢٠ .

وفی الشرح المنسوب - للمعزی - ۲ / ۸۹۲ : تأملت ربعاً .

وفی دیوان شعر ذی الرمة : ٦٧١ : تعرفت داراً او توهمت منزلاً .