وَمَوْضِعُ ( أنْ ) یَحْتَمِلُ أنْ یَکُونَ تَجَرُوراً ، وَأَنْ یَکُونَ مَنْصُوبَاً . وَذَکَرَ أبو عُبَیْدَةَ " : أَنَّ البَیْتَیْنِ ، لِقَیْسِ بنِ مَعَادٍ ، وَأَنَّ خِلالَهُ ،

حَکَى ، فَقَالَ : لَقِیْتُهُ ، فَسَأَلَنِی عَنْ لَیْلَى ، فَقُلْتُ : تَزَوَّجَتْ ، فَقَعَدَ إِلَى الأَرْضِ ، وَأَمْسَکَ بِجَبْهَتِهِ ، وَنَکَتَ فِی الْأَرْضِ ، ثُمَّ قَالَ البَیْتَیْنِ .

وَقَولُهُ : ( فَهَلْ یَأْتِیَنی ) تَمَنْ ، وَلَیْسَ بِاسْتِفْهَامٍ .

(۱) التنبیه : ٥٥٨

(۲) عجز بیت للشماخ بن ضرار الذبیانی ، وصدره :

وعدت وکان الخلف منک سجیة

انظر : دیوان الشماخ بن ضرار الذبیانی : ٤٣٢ .

(۳) فی الأغانی ٤٤/٢ : الخبر، والبیتان منسوبان إلى المجنون ، عن العتبی . والبیت الثانی

منهما - فی دیوان مجنون لیلى ، فی جملة أبیات .

دیوان مجنون لیلی ( ط . الأعلمی ) : ۹۳ ، ودیوان قیس بن الملوح ( ط . یسرى عبد

الغنی ) : ٩١ .

(٤) فی المخطوط : مقاذ - بالقاف المثناة - وما أثبتناه هو الصحیح ، وکثیراً ما یختلط شعر قیس بن

الملوح ، بقیس بن معاذ . وبعض الرواة یرون أنها شخص واحد .

الأغان ٢/ ٢٩ ، ٣١ .

٢١٨