و ( الطَّائِشَاتُ ) : الخِفَافُ الَّتِی لَا تَسْتَقِیمُ .
و ( الخَاطِفُ) مِنَ السَّهَام : الَّذِی یَقَعُ عَلَى الأَرْضِ ، ثُمَّ یَحْبُو إِلَى
الهَدَفِ . کَأَنَّهُ قَالَ : یَبَاهُنَّ ، لَا تَحِفٌ ، فَتَعْدِلَ ، وَلَا تَخْطِفُ ، فَتَقْصُرَ .
۲- ضَعَائِفُ یَقْتُلْنَ الرِّجَالَ بَلَادَمٍ فَبَا عَجَبَةٌ لِلقَاتِلَاتِ الضعَائِفِ
یجوز أنْ یَکُونَ ) یَا عَجَبَاً عَلَى طَرِیقِ النُّدْبَةِ ، وَیَکُونَ مُنَادَى مُفْرَداً ،
لحَقِّ بِهِ الأَلِفُ ؛ لِیَمْتَدَّ بِهِ الصَّوتُ ، وَیَدُلُّ عَلَى فَرْطِ الشَّوقِ .
[ و ] یجوز أن یَکُونَ مُنَادَى مُضَافَاً ، فَفَرَّ مِنَ الکَسْرَةِ إِلَى الفَتْحَةِ ، وَبَعْدَهَا بَاءٌ ، فَانْقَلَبَتْ أَلِفَاً .
وَ ( اللَّامُ ) فی : ( لِلقَاتِلَاتِ ) هِیَ الَّتِی تُفَسَّرُ بِأَنَّهَا لَامُ العِلةِ کَأَنَّهُ
عَلَّلَ نَعَجُبَهُ بِقَولِهِ : لِلقَاتِلَاتِ .
٣ - وَلِلعَیْنِ مَلْهَى فِی التَّلَادِ وَلَمْ یَقُدْ هَوَى النَّفْسِ شَیْ کَافْتِیَادِ الطَّرَائِفِ
( الثَّلَادُ ) : مَا قَدُمَ مِلْکُهُ
وَفِی مَعْنَى قَولِهِ : ( شَیْءٌ کَافَتِیَادِ الطَّرَائِفِ ) : لِکُلِّ جَدِیدٍ لَنَّةٌ " .
یُقَالُ : الطَّارِفُ ، شَاغِفٌ " ، وَالتَّلِیدُ ، بَلِیدٌ ، وَالطَّرِیفُ ، خَفِیفٌ
(١) ما بین المعقوفتین زیادة یقتضیها السیاق، أثبتناها من شرح المرزوقی ٣ / ١٣٠٤
(۲) جمهرة الأمثال ٢ / ١٦ ، والمستقصى فی أمثال العرب ٢ / ٢٩١ . وهو قطعة من بیت لضابی البرجمی ، أو الحطیئة ، وتمامه :
لکل جدید لله غیر أننی رأیت جدید الموت غیر لذیذ
(۳) معانی أبیات الحماسة : ١٧٦ . وفی المخطوط : شاعف - بالعین المهملة .
(٤) فی جمهرة الأمثال ٢ / ١٦ : الطریف ، خفیف ، والتلید ، بلید .