یُرْوَى : وَسَعَى عَلَیْهِمْ .
( رَدُّومُ ) : مَمْلُوعَةٌ ، تَسِیلُ ، وَرَذَمَ : سَالَ .
٧ - تَرَاهَا فِی الإِنَاءِ لَهَا حُمَّا کُمَیْنَا مِثْلَ مَا فَفَعَ الأَدیمُ
یُرْوَى " : کُمَیْتُ .
قَالَ ابنُ جِنِّی " : ( کُمَیْتُ ) لَمْ یَعِی لَهُ مُکَبَّرٌ ، کَالثَّرَیَّا ، وَاللُّجَیْنِ ، والمریْطَاء .
وَیُرْوَى ) : مِثْلَ مَا احْمَرَّ الأدیمُ .
٨- تُرَتِّحُ شَرْبَهَا حَتَّى تَرَاهُمْ کَان القوم تَنْزِقُهُمْ کُلُومُ
( تُرَبِّحُ ) أی : تُلُ رُؤُوسَهُمْ سُکْراً.
یُقَالُ : تَرَبِّحَ السَّکْرَانُ ، أی : تمایل.
( تَنْزِفُهُمْ ) : تَسْتَخْرِجُ دِمَاءَهُمْ تُرِفَ الرَّجُلُ دَمَهُ : إِذَا سَالَ حَتَّى یُفْرِطَ نَزْفَاً ، فَهُوَ مَنْزُوفٌ ، وَنَزِیفٌ . وَالنَّزِیفُ : السَّکْرَانُ .
۹ - فَقُمْنَا وَالرِّکَابُ مُخَبَّسَاتٌ إِلَى نُتْلِ الْمَرَافِقُ وَهْیَ کُومُ
( مُحَیَّسَانٌ ) : مُذَلَّلَاتٌ .
(١) شرح الأعلم الشنتمری ۲/ ۸۲۰ ، شرح التبریزی ٢ / ٠۷۷٠
(٢) التنبیه : ٥٥٢ .
(۳) التنبیه : ٥٥٣
(٤) لم نقف على هذه الروایة فی المصادر التی بین أیدینا .