٢ - یَقُولُونَ لی اصرم یَرْجِعِ العَقْلُ کُلُّهُ  وَصُرْم حَبِیبِ النَّفْسِ أَذْهَبُ لِلعَقْلِ

سیبویه " ، یُجوِّذُ بِنَاءَ فِعْلِ التَّعَجُبِ بَعْدَ الثَّلَائِی مِمَّا کَانَ عَلَى ( أَفْعَلَ ) خَاصَّةً . وَإِذَا جَازَ ذَلِکَ فَبِنَاءُ التَّفْضِیلِ یَتْبَعُهُ .

وَقَالَ الأسْتَرابَادِیُّ : ( أذْهَبُ لِلعَقْلِ ) أی : أَشَدُّ إِذْهَابَاً لَهُ ، فَحَذَفَ الزَّوَائِد.

٣ - وَیَا عَجَبَا مِنْ حُبِّ مَنْ هُوَ قَائِلِی  کَأَنَّبَ أَجْزِیهِ المَوَدَّةَ مِنْ قَبْلِی

٤ - وَمِنْ بَیِّنَاتِ الْحَبِّ أَنْ کَانَ أَهْلُهَا أَحَبَّ إِلَى قَلْبِی وَعَیْنَیَّ مِنْ أَهْلِی

(١) الکتاب ٤ / ٢١٤ - ٢١٥ .