وَیَجُوزُ أنْ یَکُونَ ( أعْقَبَ ) غَیْرَ مُتَعَدَّ، وَیَکُونُ مِنْ أَعْقَبَ الأمْرُ

عُقْبَاناً ، وَعُقْبَى . أی : صَارَتْ لَهُ عَاقِبَةٌ ، وَیَرْتَفِعُ ( آخَرُ ) : ( یُعْقِب )

وَیَکُونُ ( یَومَاً ) : ظَرْفَاً .

وَالمَعْنَى : لِبَصِیرَ مَا یُقْبِلُ مِنْ أَمْرِکَ یَومَاً ذَا عَاقِبَةِ مَحْمُودَةٍ . وَیُرْوَى " : لِیَعْقُب . مِنْ قَولِکَ : عَقَبَهُ ، إِذَا خَلَفَهُ . . .

٥ - کَأَنَّکَ تَشْفِی مِنْکَ دَاءً مَسَاءَتِ  وَسُخْطِی وَمَا فِی رَیْتَنِی مَا تَعَجَّلُ

أی : تَتَعَجَّلُ الشَّرَّ ، وَلَا أَکَادُ أَخْتَارُهُ ، وَلَا عَلَى البُطْءِ ؛ بَلْ أَصَابِرُکَ ،

وَأَتْرُکُکَ عَلَى مُدَاجَاتِکَ .

وَ ( مَسَاءَتِ ) : فَاعِلُ ( تُشْفِی ) أی : تُشْفِی مَسَاءَتُکَ إِلَیَّ ، وَسَخَطُکَ

٦ -  وَإِنِّی عَلَى أَشْیَاءَ مِنْکَ تَرِیْنِی  قَدِیَا لَذُو صَفْحٍ عَلَى ذَاکَ یُجْمِلُ

٧ -  سَتَقْطَعُ فی الدُّنْیَا إِذَا مَا أَطَعْتَنی  یَمِینَکَ فَانْظُرُ أَی کَفَّ تَبَدَّلُ

 رُوِیَ " : أَنَّ ( مَعْنَا ( کَانَتْ تَحْتَهُ أُخْتُ صَدِیقِ لَهُ ، فَطَلَّقَهَا ، فَحَلَفَ

الصَّدِیقُ : لَا یُکَلِّمُهُ أَبَداً .

/ ٣١١/ فَقَالَ ( مَعْنُ ) یَسْتَزِیدُهُ بِهَذَا یَقُولُ : أَنَا لَکَ بِمَنْزِلَةِ

الیَمِینِ . إِنْ قَطَعْتَنِی ، لَمْ تَجِدْ بَدَلاً مِنِّی .

(۲) شرح المرزوقی ۳ / ۱۱۲۹، شرح الأعلم الشنتمری ٢ / ٦٧١ .

(١) الحماسة البصریة ٢ / ٦ ، شرح التبریزی ٢ / ٦٨٤ .