قَالَ أَبُو الفَتْح بنُ جِنِّیٍّ : الیَاءُ، أَخَفُ مِنَ الوَاءِ ، وَقَدْ غَلَبَتِ الوَاوَ فِی أکْثَرِ المَوَاضِع ، فَأَرَادُوا أَنْ یُعَوِّضُوا " الوَاوَ مِنْ کَثْرَةِ دُخُولِ الیَاءِ عَلَیْهَا ، فَقَلَبُوا الیَاءَ وَاوَاً . وَإِنَّا خَضُوا بِهِ اللَّامَ ، دُونَ الفَاءِ ، وَالعَینِ ؛ لأنها أقْبَلُ لِلتَّغْیِیرِ ؛ لِتَأْخُرِهَا وَضَعْفِهَا . وَإِنَّهَا اخْتَصَّ هَذَا القَلْبُ بِالاسْمِ دُونَ الصَّفَةِ ؛ لأنّهُمْ رَاعَوا التَّعْدِیلَ فِی ذَلِکَ ، فَلَمَّا کَانَ الوَارُ ، أَنْقَلَ مِنْ الیاءِ ، وَالاسْمُ ، أَخَفَّ مِنَ الصَّفَةِ ، الزَمُوا الأَنْقَل الأخَفَّ تَعْدِیلاً .

/٣٣٤ /

۲ - فَما حَسَنٌ أَنْ تَأْتِیَ الأمْرَ طَائِعَاً وَتَجْزَعَ أَنْ دَاعِی الصَّبَابَةِ أَسْمَعًا

 ۳- قِفَاوَدُعَانَجْدَاوَ مَنْ حَلَّ بِالحِمَى وَقَلَّ لِنَجْدٍ عِنْدَنَا أَنْ یُدَّعا

[ الحمى ] " : موضع بعینه "

بر علوم الله

[ وَقَلَّ لِنَجْد ] ؛ لأَنَّهُ یَسْتَحِقُ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ .

(١) المنصف فی شرح التصریف : ٤١١ .

(۲) فی المخطوط : یعرضوا . وما أثبتناء من المنصف فی شرح التصریف : ٤١١ .

(۳) ما بین المعقوفتین زیادة اقتضاها السیاق .

(٤) الحمی : - بالکسر ، والقصر - وأصله - فی اللغة - : الموضع ، فیه کلا یحمى من الناس أن برعوه ، أی : یمنعونهم ، یقال : حمیت الموضع ، إذا منعت منه ، وأهمیته إذا جعلته حمى ، لا یقرب . والحمى - یمد ، ویقصر - فمن مده، جعله من حامی بجامی محاماة وحماء ، وهنالک مواضع فی جزیرة العرب، کانت حمى للقبائل القاطنة بها . البلدان ٣ / ۱٨٦ - ۱۸۷ معجم

(٥) ما بین المعقوفتین زیادة اقتضاها السیاق .