( المُحَاوَلَةُ ) : ( مُفَاعَلَةٌ ) ، مِنَ : الحِيلَةِ .
وَيُروى " : بِالْمُجَاوَلَةِ . أي : المُدَاوَرَةِ مِنْ : جَالَ الفَرَسُ .
( احتيالي ) أي : تَصَرُّ فِي فِي الأُمور .
هَذَا إِذَا رُوِيَ : ( بُنَيْ هَيْصَمٍ ) . كَأَنَّهُ يَتَبَجَّحُ بِالاحْتِيَالِ .
وَإِذَا كَانَ عَلَى مَا فِي المتن ، فـ ( احتيالي ) : المَصْدَرُ فِيهِ ، مُضَافُ إِلَى
المفعول . والمعنَى : يَبْطُو النَّاسُ عَلَيَّ ٫ ۲۱۳ ٫
٢- وَعَاجَمتُ الأُمُورَ وَعَاجَمَتْنِي كَأَنِّي كُنتُ بِالأُمَمِ الْخَوَالِي
( عَاجَمتُ ) أي : جَرَّبتُ الأُمُورَ .
٣ - فَلَسْنَا مِنْ بَنِي جَدَّاءَ بِكْرٍ وَلَكِنَّا بَنُو جِدُ النَّقَالِ
أي : لسنَا مِنْ امْرَأَةٍ ، قَلِيلَةِ الأَولادِ ، بَل أُمَّنَا وَلُودٌ ، وَنَحْنُ كَثِيرٌ .
وَالمَعْنَى : إِنَّا لَا تُؤْتَى مِنْ قِلَّةٍ ، فَتُحْجِمُ عَنْ مُقَارَعَةٍ .
قَالَ البِيَارِيُّ : أَي : إِنَّهُم أَصْحَابُ جِدَّ فِي مُنَازَعَةِ الْخُصُومِ ، وَمُرَاجَعَتِهِم
القول . وَهُوَ مَعنَى الْمُنَاقَلَةِ .
و ( النَّقَالُ ) : أَرَادَ : أَنَّهُم خُطَبَاءُ ، أَسْرَافٌ .
(١) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .