قال السيدُ الإِمَامُ - دَامَتْ أَيَّامُهُ - : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَولُهُ : ( بأبيض ) 

تفسيراً لقوله : ( به ) . ويكون الأَبْيَضُ، هُوَ العارض . 

٣ - كأن تَنايَاهَا اغْتَبَقْنَ مُدامَةً 

تَوَتْ حِجَجَاً فِي رَأسِ ذِي قُنَّةٍ فَرْدِ 

( اغْتَبَقْنَ ) : شَرِبْنَ غَبوقاً . 

و (المدامة ) : الخَمْرُ ؛ لأنَّهَا أُدِيمَتْ في ظَرْفِهَا . 

وَقُولُهُ : فِي ( رَأْسِ ذِي قُنَّةٍ ) : ذَاكَ أَصَحُ هَواء ، وأَصْفَى لَهَا . وإذا كان 

منفرداً كان أبعد من الأهوية الوبيئة . 

٤ - لَعَمْرِي لَقَدْ مَرَّتْ بِيَ الطَّيْرُ آنِفَا 

بِمَا لَمْ يَكُنْ إِذْ مَرَّتِ الطَّيْرُ مِنْ بُدَ 

هَذَا يَدُلُّ عَلى زَجْرِه للطَّيْرِ ، وَعِبَافِتِهِ . 

( آيفاً ) ظرف . أي: فيها التنف مِنَ الوَقْتِ . 

و ( مِنْ بُد) - مَوْضُعُه رَفع - اسم ( يكُن ) . 

قال ابن جني : ( البُد ) : السَّعَةُ . مِنْ قَوْلِهِمْ فَرسٌ بداءُ ، وَأَبَد . 

للَّتِي اتَّسَعَتْ فُروجُهَا . 

يَقُولُ : حِينَ مَرَّتْ بِي الطَّيرُ ، زَجَرْتُها بِأَنَّ البَيْنَ كَائِنُ . 

وَقَولُهُ : ( مِنْ بُد ) : ( مِنْ ) - ها هنا - زَائِدَةٌ فِيهِ . وَالضَّمِيرُ الرَّاجِعُ 

إلى ما في ( مِنْهُ ) تحذُوفٌ كَأَنَّهُ قَالَ : مِنْ بُدَّ مِنْهُ . 

(١) التنبيه : ۳۷۰.