الأربعاء ثامن عشر من شهر ذي الحجّة الحرام سنة تسع وستّين وثمانمائة بمنزله قرب جامع المظفّري(١) وأنا معه عليٰ سريره وأجاز أن يروَيٰ (كذا) عنه جميع ما تجوز له وعنه روایته بشرطه عند أهله وكتب یوسف بن حسن بن عبد الهادي(٢).

__________

وموته سنة ٦٨٦ ق. وانظر أیضاً : (الوافي بالوفیات (م ٧٦٤ ق) ١٨/٥٢٣ ـ٥٢٤ ؛ تاریخ علماء بغداد (٧٧٤ ق) : ٨٨ ـ٨٩) هذا وقد روىٰ المزّي عن شیخه أبي العزّ هذا كثیراً فراجع مثلاً : (تهذیب الكمال ١/٤٤٨ ؛ ٣/٤١٥ ؛ ٤/٣١٠ و ٥٦٨ ؛ ٦/٦٥ و ٢٠٧ ؛ ١٠/٥١٧).

(١) كذا في (ن) والصحیح : الجامع المظفريّ. وهو مسجد تاریخي یقع في حي الصالحیة بدمشق وهو من أقدم جوامعها وقد بُني في الفترة الأیّوبیة سنة ٥٩٨ ق. ویسمّىٰ بجامع الجبل لأنّه بني بسفح جبل قاسیون ویسمّىٰ بجامع الحنابلة أیضاً والمظفّري نسبة إلىٰ الملك مظفّر الدین كوكبوري بن علي أمیر إربل (م ٦٣٠ ق) الذي تمّم عمارة المسجد وأنفق علیه أموالاً طائلة. ولازال هذا الجامع عامراً حتىٰ الیوم. راجع : (الدارس في تاریخ المدارس ٢/٣٣٥ ـ٣٣٦).

(٢) هو الشیخ جمال الدین یوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحي الشهیر بابن المِبرَد (٨٤٠ ـ٩٠٩ق) ترجم له نجم الدین الغزّي (م ١٠٦١هـ) في : (الكواكب السائرة ١/٣١٦). فقال : «الشيخ الإمام العلّامة المصنّف المحدّث جمال الدين الشهير بابن المبرد الصالحي الحنبلي ... حضر دروس خلائق منهم القاضي برهان الدين ابن مفلح والشيخ برهان الدين الزرعي ، وأخذ الحديث عن خلائق من أصحاب ابن حجر وابن العراقي وابن البالسي والجمال ابن الحرستاني والصلاح ابن أبي عمر وابن ناصر الدين وغيرهم ، وكان الغالب عليه علم الحديث والفقه ، وشارك في النحو والتصريف والتصوّف والتفسير ، وله مؤلّفات كثيرة وغالبها أجزاء ودرس وأفتىٰ‏». وانظر أیضاً : (الضوء اللامع ١٠/٣٠٨ ؛ شذرت الذهب ١٠/٦٢ وهامشه). وقد صرّح تلمیذه محمّد بن طولون الحنفي بتتلمذه علىٰ الشیخ شهاب الدین أبي العبّاس بن الشریفة. (السحب الوابلة علىٰ ضرائح الحنابلة ٣/١١٦٨). ‏ هذا وقد ذكره الزركلی في : (الأعلام ٨/٢٢٥ ـ٢٢٦). وأشار إلىٰ كثیر من مولّفاته المطبوعة والمخطوطة ، ثمّ قال : «ومعظم ماسمّیتُ من كتبه المخطوطة محفوظ بخطّه في الظاهرية بدمشق». وجدیر بالذكر أنّ المترجم له وأباه وجدّه یعرف كلّ منهم بـ : (ابن عبد الهادي). (انظر : الضوء اللامع ١/٢٧٢ ؛ ٣/٩٢ و ١١/٢٥٩).