[٥١] أخبرنا صالح بن محمّد ، نا أخي صدقة بن محمّد قال : ق ی ل لبُزُرْجمِهر : تعال نَتَنَاظَر في القَدَرِ! فقال : ما أَصنعُ بالمناظرة؟ رأيت ظاهراً استدللت به علىٰ باطن : رأيت أحمقَ(١) مرزوقًا وعاقلاً محروماً ، فعلمت أنّ التَّدبِيرَ ليس إل ی العباد(٢).

[٥٢] حـدّثـنا مـحمّـد بـن الـقاسم بـن بـشّار(٣) [قـال حدّثني أبي] قـال(٤) حدّثـنا أبـو منـصـور الصاغانـي(٥) نـا : أبـو عبـ ی د الـقاسم بن سلّام(٦) قال

__________

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ الله)». وروىٰ هذا اللفظ البخاري في : (صحیح البخاري ٤/٥٠ و ٧/٢١٨). وأبو نعیم في : (حلیة الأولیاء ٨/٣٠٩) بإسنادهما إلىٰ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابرِ.

(١) في (ن) : (أحمقاً) وهو خطأ.

(٢) نقل نحوَه عن بزرجمهر ـ باختلاف یسیر جدّاً ـ أبو حیّان التوحیدي (م حدود٤١٠هـ) في : (البصائر والذخائر ٤/١٧٤). وأبو بكر الطرطوشي (م٥٢٠هـ) في : (سراج الملوك : ٧١٤). والزمخشري (م٥٣٨هـ) في : (ربیع الأبرار ١/٤٣٢). ویشار إلىٰ أنّ هذه الحكایة سقطت بالكامل من : (وب).

(٣) شیخ ابن الجندي وقد مرّت ترجمته.

(٤) ما بین المعقوفتین لیس في : (ن) ولا في : (وب) ولكنّه موجود في روایة بغیة الطلب. أضف إلىٰ ذلك أنّ محمّد بن القاسم بن بشّار ولد في رجب سنة ٢٧١هـ ‏(تاریخ بغداد ٣/٣٩٩). وكان الصاغاني قد مات قبله في شهر صفر أو ربیع الأوّل من نفس السنة (تاریخ بغداد ١٣ /٢٩٤). ومن ثمّ فقد روىٰ بتوسّط أبیه عن الصاغاني في : (مسند الشهاب ١/٣٣٨). والشاهد الآخر علىٰ سقوط الواسطة هو أنّ الخطیب صرّح بروایة أبیه : القاسم بن محمّد الأنباري عن الصاغاني (تاریخ بغداد ١٣/٢٩٤).

(٥) قال الخطیب : «نصر بن داود بن منصور بن طوق ، أبو منصور الصاغاني ويعرف بالخلنجي : سكن بغداد وحدث بها ... قال ابن أبي حاتم : سمعت منه ومحلّه الصدق». وكان صاحب أبي عبید. مات سنة٢٧١هـ. (تاریخ بغداد ١٣/ ٢٩٣ ـ٢٩٤).

(٦) أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمِ بنِ عَبْدِ الله البغدادي الأدیب والنحوي الشهیر وصاحب غریب