سِنَانٍ(١) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ(٢) ، عَنْ أَبِيهِ(٣) ، أَنّ رَسُولَ الله صَلَّىٰ الله عَلَيْهِ [وآله]وَسَلَّمَ رَأَىٰ رَجُلاً يَعِظُ رَجُلاً فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ : «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ»(٤).

[٣٦] حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سُلَيمانَ(٥) ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ(٦) الْـخلالُ(٧) ،

__________

الخلیل هذا سنة١٦٠هـ. (إكمال تهذیب الكمال ٤/٢٢٦). وأغلب الظنّ أنّه الذي وقع في الإسناد المذكور أعلاه.

(١) في : (وب) : (أَبِي بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ) ثمّ طبّقوا العنوان علىٰ (برد بن سنان الشاميّ). أمّا في (ن) فقد كتبت قبل لفظة (برد) لفظة تقرب من : (أبي) ولكن یبدو أنّها مشطوب علیها. وعلىٰ أیة حال فالظاهر أنّه الذي قال عنه الذهبي : «بُرْدُ بنُ سِنَانٍ أَبُو العَلاَءِ الدمَشْقِيُّ الفَقِيْهُ ، نَزِيْلُ البَصْرَةِ ، مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ ... وَثَّقَهُ : النَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُ». ومات سنة ١٣٥هـ (سیر أعلام النبلاء ٦/١٥١) ولقّبه المزّي بـ : (الشاميّ) وصرّح بروایته عن الزهري (تهذیب الكمال ٤/٤٣ ـ٤٤).

(٢) هو : سَالِمُ بنُ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، أَبُو عُمَرَ ، وَأَبُو عَبْدِ الله القُرَشِيُّ ، العَدَوِيُّ ، المَدَنِيُّ مفتي المَدِيْنَةِ وأحد الفقهاء السبعة عند العامّة وقد أطروه كثیراً. مات سنة ١٠٦هـ (سیر أعلام النبلاء ٤/٤٥٧ وما بعدها).

(٣) عبد الله بن عمر وقد مرّت ترجمته.

(٤) مسند أحمد ٢/٩ و ٥٦ وصحیح البخاري ١/١١ بإسنادهما عن الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن أبیه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله باختلاف یسیر.

(٥) شیخ ابن الجندي وقد مرّت ترجمته.

(٦) في : (وب) : (صُبَیح) وهو خطأ.

(٧) قال المزّي : «[الـ]عَبَّاس بن الْوَلِيد بن صبح الخلال السلميّ ، أَبُو الفضل الدمشقي ... قال أَبُو حاتم : شيخ. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري : سألت أبا داود ، عن الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد الخلال ، فَقَالَ : كتبت عَنْهُ ، كَانَ عالماً بالرجال ، عالماً بالأخبار ، لا أحدث عَنْهُ». وصرّح بروایته عن يحيىٰ بْن صَالِح الوحاظي وروایة أَبي بكر عَبد الله بْن أَبي داود سلیمان عنه. مات سنة ٢٤٨هـ. (تهذیب الكمال ١٤/٢٥٣ ـ٢٥٤).