وتتمّته في نوادر الراوندي : «قال : قال رسول الله صلّىٰ الله عليه وآله : (أيّما رجل رأىٰ في منزله شيئاً من الفجور فلم يغيّر بعث الله تعالىٰ طيراً أبيض تظلّ عليه أربعين صباحاً ، فيقول كلّما دخل وخرج : غيّره غيّره فإن غيّر وإلّا مسح رأسه بجناحه علىٰ عينيه ، فإن رأىٰ حسناً لم يرَه حسناً وإن رأىٰ قبيحاً لم ينكره)»(١).

وبعد هذا فدعوىٰ الاتّحاد خالية عن الدليل السالم عن الخدشة.

النتيجة

فتحصّل :

أنّ الزيادات في الكتاب المتداول لدينا لا يُعلم أنّ كلّها من الأشعثيّات لمحمّد بن محمّد بن الأشعث ، وما يمكن الجزم به هو ما لم ينفرد به الكتاب ، وأقلّ منه ما ذكر ضمن الكتب التي ذكرها النجاشي والطوسي رحمهما‌الله.

إنّ مجموع كتاب الجعفريّات المتداول يحتمل أنّه من مؤلّفات الشيخ الراوندي ، أي : الرؤياني الشافعي الذي نسب ابن شهرآشوب الكتاب إليه.

إنّه لا يختلف عن بقيّة الكتب التي لم تثبت شهرتها في التقييم ، فما انفرد بروايته ولم يورث العلم ولا اقترن بقرائنه لم يجُز العمل به ، ويصلح للقرينية والاستشهاد والتأييد ، وما تأيّد بالقرائن ولم ينفرد به صلح للاستدلال والاحتجاج.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

محمّد علي حسين العريبي

البحرين ـ ٢٠١٤ م

__________

(١) النوادر : ٢٠٩.