مـعاذ(١) قـال : نا قب ی صة(٢) ، نا [سفیان عن ابن أبي لیلیٰ(٣)] (٤) عن الحكم(٥) عن سعید

__________

(أحمد بن یوسف الفارسيّ) من الذین أخذوا قراءة القرآن من أبي عمران موسىٰ بن حزام الترمذيّ (م بعد ٢٥١هـ) ومن المحتمل ـ بملاحظة الطبقات ـ أن یكون هو الذي وقع في الإسناد المذكور أعلاه.

(١) هو : (الجارود بن مُعَاذ السُّلَميّ التِّرْمِذيّ ، أبو مُعَاذ ، وأبو داود) روىٰ عَنْهُ : الترمذي ، والنسائي ، وغیرهما؛ وثّقه النسائيّ. مات سنة ٢٤٤هـ. (تاریخ الإسلام ١٨ /١٩١).

(٢) قال الذهبيّ : «قَبِيْصَةُ بنُ عُقْبَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَانَ الحَافِظُ ، الإِمَامُ ، الثِّقَةُ ، العَابِدُ ، أَبُو عَامِرٍ السُّوَائِيُّ ، الكُوْفِيُّ وَمَا أَظُنُّهُ ارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ ... قَالَ يَحْيَىٰ بنُ مَعِيْنٍ : قَبِيْصَةُ : ثِقَةٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، إِلّا فِي حَدِيْثِ سُفْيَانَ ، فَلَيْسَ بِذَاكَ القَوِيِّ ، فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ صَغِيْرٌ» مات سنة ٢١٥هـ (سیر أعلام النبلاء ١٠ /١٣٠ ـ١٣٣).

(٣) قال الذهبيّ : «مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبِي لَيْلَىٰ الأَنْصَارِيُّ مُفْتِي الكُوْفَةِ ، وَقَاضِيهَا ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوْفِيُّ ... قالَ أَحْمَدُ : كَانَ يَحْيَىٰ بنُ سَعِيْدٍ يُضَعِّفُ ابْنَ أَبِي لَيْلَىٰ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، وَكَانَ سَيِّئَ الحِفظِ ، شُغلَ بِالقَضَاءِ ، فَسَاءَ حِفْظُه» (سیر أعلام النبلاء ٦/٣١٠ـ٣١٢) وولي القضاء لبني أمیّة ثمّ لبني العبّاس أكثر من ٣٠سنة. مات سنة ١٤٨هـ. (الأعلام ٦/١٨٩). وعدّه الشیخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام (رجال الطوسي : ٢٨٨ رقم٤١٨٥) والرجل متروك لا یعوّل علیه (قاموس الرجال ٩/٣٥٧ ، ١١/٥٨٢ـ٥٨٣).

(٤) في : (ن) : (سفیان بن یعلیٰ) ظاهراً. ولكن یبدو أنّ الصحیح ما أثبتناه؛ أوّلاً : لأنّنا لم نجد في رجال العامّة رجلاً بهذا العنوان. ثانیاً : لأنّ قبیصة بن عقبة یروي عن سفیان الثوري كثیراً (سیر أعلام النبلاء ١٠/١٣١) والثوري یروي عن ابن أبي لیلىٰ ـ وهو محمّد بن عبد الرحمن بن أبي لیلىٰ ـ (راجع كنماذج : حلیة الأولیاء ٧/٩٨؛ تاریخ مدینة دمشق ٧/٤٠٢) كما أنّ قبیصة قد یروي عن سفیان عن ابن أبي لیلىٰ عن الحكم (أخبار القضاة : ٤٠٣).

(٥) قال الذهبي : «الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ ، عَالِمُ أَهْلِ الكُوْفَةِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الكِنْدِيُّ مَوْلاَهُم ، الكُوْفِيُّ ... قَالَ عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ : كَانَ الحَكَمُ صَاحِبَ عِبَادَةٍ وَفَضْلٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الله العِجْلِيُّ : كَانَ الحَكَمُ ثِقَةً ، ثَبْتاً ، فَقِيْهاً ، مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيْمَ» ولد نحو سنة ٤٦هـ ومات سنة ١١٥هـ. وعدّه الشیخ الطوسي من أصحاب الأئمّة السجّاد والباقر والصادق عليهم‌السلام واعتبره زیدیّاً (رجال الطوسي : ١١٢رقم ١٠٩٩ ، ١٣١رقم ١٣٣٢ ، ١٨٤رقم ٢٢٤٥) وعلىٰ كلّ فالرجل عندنا ضعیف (راجع عنه قاموس الرجال ٣ /٦١٢ـ٦١٥).