الفصل الأوّل

في أصل الكتاب واسمه

في أقدم النسخ الموجودة لدينا ـ وهي نسخة مكتبة مجلس الشورىٰ الإيراني الآتي عرضها ـ أنّ الكتاب عُرف بعدّة أسماء ، قال في هامشه :

«الكتاب قد يعبّر عنه بكتاب غريب الحديث(١) ، وقد يعبّر عنه بكتاب السنن لمحمّد بن محمّد بن الأشعث ، وكذلك رأيت مكتوباً علىٰ ظهر بعض نسخه العتيقة ، وفي كثير من الكتب المعتبرة يعبّر عنه بكتاب الأشعثيّات»(٢) إلىٰ آخر كلامه.

ونسب لبعض تسميته بمسائل علي بن جعفر ، والحاشية هذه منسوبة لخطّ الفاضل الهندي الإصفهاني صاحب كشف اللثام كما في مشخّصات المخطوط.

ولعلّ تسميته بكتاب السنن جاءت من آخر كتاب الرؤيا في الجعفريّات ـ كما هو في المطبوع اليوم ـ قبل ذكره لأخبار العامّة ، حيث قال :

«آخر كتاب السنن ، والحمد لله ربّ العالمين أوّلاً وآخراً وصلّىٰ الله علىٰ رسوله النبي كلّما ذكره الذاكرون وما غفل عن ذكره الغافلون» ، ولم أجد تعريفاً له بالمصادر بهذا الاسم.

كما لم أقفْ علىٰ وجه صحيح لتسميته بغريب الحديث ولم أجده في كلام أحد.

وكذلك من واضح الغفلات تسميته بمسائل علي بن جعفر ، ولعلّ وجه التوهّم فيه اشتراكه ببعض الأخبار مع مسائل علي بن جعفر وقرب الإسناد ،

__________

(١) قرأته إلىٰ هنا من الهامش ، ثمّ وصل بالسطر.

(٢) الوجه الأيمن من الورقة ٣ من مخطوط مجلس الشورىٰ (الأشعثيّات) ، برقم : ١٥٦٨٤.