وترتفع بارتفاعها إلى ارتفاعها إلى رأس الحنجرة ، وهی فوق الحلقوم .
ومنها قولهم :
|
٩٠٥ ــ باحَ مجنون عامِرِ بهواه |
|
وکتمتُ الهوى فمِتُ بِوَجدی |
|
فإذا کان في القیامة نُودِی |
|
مَنْ قَتیلُ الْهَوى تقدّمتُ وحدی (١) |
یضرب في إخفاء العشق وکتمانه
وقد روی أنّه من عشق وعفّ وکتم فمات مات شهیداً (٢) .
ومنها قولهم :
٩٠٦ ــ بِلْو وبِلْى من أَبْلاءِ المال (٣)
بسکون اللام ، بعدها الواو أو الیاء ، أی قیم علیه ، قاله في القاموس (٤) .
ومنها قولهم :
٩٠٧ ــ بلیان (٥)
محرَّکةً ، وبالیاء المثناة التحتانیة، بعد اللام. وربّما یکسر الأولان ویشدد الثالث .
یقال لمن بعد عنک حتّى لا تعرف موضعه .
ومنها قولهم :
٩٠٨ ــ بَیْتُ الأَدَمِ (٦)
محرّکةً وهو باطن الجلد .
__________________
(١) رسالة الغفران لأبی العلاء المعری : ٢٧٢ ، دیوان الصبابة : ١٠٠/ الباب السابع ، زهر الأکم في الأمثال والحکم ٢ : ٣٠٩ .
(٢) الأسرار المرفوعة : ٣٣٨ / ٥٠٨ ، کشف الخفاء ٢ : ٣٤٥ / ٢٥٣٨ ، إحیاء العلوم للغزالی ٣: ١٠٥.
(٣ ــ ٥) القاموس ٤ : ٣٠٥ ، بلی.
(٦) مجمع الأمثال ١ : ١٦٨ / ٤٦٨ ، لسان العرب ١٢ : ١٣ ، أدم .
![نخبة المقال [ ج ٢ ] نخبة المقال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4722_Nokhbah-Maqal-part02%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
