ومنها قولهم :
١٧٠٤ ــ دَعْهُ عَلَى أَذْلالِهِ (١)
بفتح الهمزة ، وسکون الذال المعجمة ، أی : على حاله .
ومنها قولهم :
١٧٠٥ ــ ده (٢)
بالتنوین ، فقد یقال : إن هذه الکلمة من أسماء الأفعال ، بمعنى صَحَّ أو یصح (٣) .
وقد یقال : إنّه اسم فاعل من: دَهِی یَذْهی ، فهو دَهِ (٤) ، وأصله : ذهبی ، کــ : خشی ، عومل معه معاملة قاض.
وقد تقدم الکلام في ذلک عند قولهم : إلا دَهِ فَدَهِ ، في باب الألف (٥) .
ولا بأس بنقل ما ذکره جلال الدین السیوطی في کتاب الأشباه والنظائر ، وفاء بما وعدناک ، وذلک أنه قال في الفنّ السابع من الکتاب المذکور : المسألة السابعة ، قال أبو نزار وهذه المسألة سئلت عنها بغزنة لما دخلتها فبیّنت مُشکلها للجماعة ،وأوضحتها ، وذلک أنی سئلت عن قول الراجز :
وقُولُ إِلَّا دَهِ فَلا دَه .
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ٣١١ ، ذکره في ضمن المثل : ٩٢٧.
(٢) الأشباه والنظائر ٦ : ١٠٥.
(٣) الأشباه والنظائر ٦ : ١٠٦ .
(٤) الأشباه والنظائر ٦ : ١٠٧.
(٥) تقدّم في الرقم : ٤٩٨.