على غیر ولدها ، فلا ترأمه، وإنّما تشمّه بأنفها ، قاله في الصحاح (١) .

وقال الشاعر:

وفی المجمع : هی التی تمنع وَلَدَها رضاعها (٣) .

ومنها قولهم :

١٦٨٠ ــ دَعَوْتُهُمُ النَّقَرى (٤)

بفتح النون والقاف والراء المُهملة ، وقصر الآخر .

ودعوتُ على صیغة المتکلّم ، أی : دعوتهم الدعوة الخاصة . قال في الصحاح : هو الصحاح : هو أن تدعو بعضاً دون بعض ، وهو الانتقار أیضاً ، قال طرفة بن العبد :

ویقال : أصله من : نَقْر الطائر ، إذا لَقَط من ههنا وههنا (٥) ، انتهى .

ف : النَّقَرَى بمنزلة مفعول مطلق لــ : دعوت کما في رجعت القهقرى .

والآدب ــ بالدال المهملة ، کالکاذب ــ : الداعی إلى الطعام ، من قولهم : أَدِبَ القوم إلى طعامه ، إذا دعاهم إلیه .

وینتقر : أی یدعو بعضهم دون بعض ، ویأتی تفسیر الجفلى .

ومنها قولهم :

__________________

(١) الصحاح ٤ : ١٥٣٠.

(٢) لسان العرب ١٠ : ٢۶٨ ، علق ، مغنی اللبیب ١ : ٦٧ / ٦١ ، أم ، شرح الرضی على الکافیة ٤ : ٤٠٦ / ٨٩٢.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٤٧١ / ١٤٠٧ .

(٤ و ٥) الصحاح ٢ : ٨٣٥.