یصوت في الریاض ، یسمّى مکاء ؛ لأنّه یمکو ، أی : یصفر کثیراً (١) ، انتهى .
ویقال لهذا الطیر بالفارسیة : شبان فریب والجمع مکاکی کدنانیر .
قال الشاعر :
إذا غرّدَ المُکَاءُ في غیر روضة غیر روضة فویل لأهل الشاء والحمرات (٢)
قال البطلیوسی : إنّ المکاء إنّما یألف الریاض ؛ فإذا غرّد في غــیــر روضة ، فإنّما یکون ذلک لإفراط الجدب وعدم النبات ، وعند ذلک یهلک الشاء والحمیر ، فالویل لمن لم یکن له مال غیرهما .
والحمرات في البیت جمع الحُمُر ــ بضمتین ــ جمع الحمار کالکتاب والکتب ، ویجوز أن یکون جمع الحمیر کالقضیب (٣) والقصب ، انتهى .
ومنها قولهم :
٨٥٢ ــ بَیْنَ بین (٤)
قال في القاموس : أی بین الجیّد والردی ، إسمان جعلا واحداً ، وبنیا على الفتح (٥) .
ومنها قولهم :
٨٥٣ ــ بَیْنَا نَحنُ کذا (٦)
قال في القاموس : أی بَیْنَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها فَحَدَثَتْ الألف (٧) ، قال الشاعر :
وبَیْنَا نحنُ نرقبه أتانا (٨) .
__________________
(١ ــ ٣ ) حیاة الحیوان ٢ : ٣٢٢ ، مکاء . .
(٤ و ٥) القاموس ٤ : ٢٠٤ ، بین.
(٦ و ٧) القاموس ٤ : ٢٠٤ ، بین وفیه : : هی : بین.
(٨) کتاب سیبویه ١ : ١٧١ . وفیه : نطلبه.