وبعده :

والقُنبرة ــ بضم القاف والباء الموحدة ، بینهما النون ، کَقُنْفُذَة لغة قبرة ــ بضم القاف، وتشدید الباء ــ وهو طائر معروف ، قال الشاعر :

ولکن في القاموس : ولا تقل : قنبرة کقُنْفُذَة (٢) ، والقُنبرة فَضل ریش قائم والمَعْمَر المعمور.

وهذه الأبیات أنشدها ابن عبّاس لعبد الله بن الزبیر حین خرج الحسین ابن علی عليهما‌السلام من مکة إلى العراق (٣) .

وکان مراده أن الحسین عليه‌السلام کان مانعاً من دعواک الخلافة في مکة ؛ فإن الناس لا یرجعون إلیک ولا یطیعونک مع إقامته في مکة .

وأصل هذا المثل : إنّ طرفة الشاعر کان مع عمه في سفر، وهو صبی ، فنزلوا على ماءٍ وکان علیه قنابر ــ جمع القنبرة ــ فذهب طرفة بفخیخ له ، فَنَصَبه لصید هذه القنابر، وبقی عامة یومه، فلم یصد شیئاً ، ثم حمل فحه ورَجَع إلى عمّه ، وتحوّلوا من ذلک المکان، فرأى القنابر یلقطن ما نثر لهنّ من الحبّ ، فلما رأى ذلک طرفة أنشأ هذه الأبیات (٤)

__________________

(١) دیوان طرفة بن العبد : ٤٦ .

(٢) القاموس ٢ : ١١٣ .

(٣) الکامل لابن الأثیر ٤ : ٣٩ ، تاریخ الطبری ٥ : ٣٨٤ .

(٤) مجمع الأمثال ١ : ٤٢٣ / ١٢٦٨ ، دیوان طرفة : ٤٦ .