والمقلى ــ بکسر المیم ، وسکون القاف، وقصر الآخر ــ بالفارسیة : تابه ، ویقال لصانعه : قلاء کــ شدّاد ، ویقال : قلیت اللحم ، إذا طبخته في المقلى .

یعنی : إذا أردت أن تقلین اللحم في مقلاک ، أی : تطبخینه تَعْلَم أَنَّکِ مغبونة أم أنا ، أی : یتبیّن لک أنّی سرقت مقلاک وغبنتک .

والقحبة ــ بفتح القاف ، وسکون الحاء المهملة ، بعدها الباء الموحدة ــ : المرأة العجوز الفاسدة الجوف، والفاجرة ؛ لأنها تسعل وتتَنَحْنَحُ . قاله في القاموس (١) .

واستعمال هذه اللفظة في الفارسیة أیضاً شائع.

ومنها قولهم :

١٥٣١ ــ حینئذ یَکُونُ الأَمْرُ کَذا

قال في القاموس : الحین الدهر ، أو وقتُ مُبْهَم یصلح لجمیع الأزمان طال أو قصر إلى أن قال : وإذا باعدوا بین الوقتین باعدوا بــ : إذ فقالوا : حینئذ (٢) ، انتهى .

والمشهور أنّ لفظ حین في هذا الترکیب مضاف إلى کلمة إذ الّتی ــ من ظروف الزمان المضافة إلى الجملة ، وقد حذفت في المقام، فعوض عنها التنوین ، فالتنوین للعوض ، لا للتمکّن ، فالتقدیر حین إذ کان کذا یکون الأمر کذا .

وفی التوضیح والتصریح : وقد یُحْذَف ما أضیف إذ إلیه من الجملة

__________________

(١) القاموس ١ : ١١٤ .

(٢) القاموس ٤ : ٢١٧ .