بــ : الباء ، نحو: حیهل بعمرو أی : أسرع بذکره ، والباء للتعدیة کــ: ذهب به أو بمعنى أقبل ، فیتعدّى بــ : عَلَى، نحو : حیّهل على زید، أو بمعنى انت ، فیتعدّى بنفسه ، نحو حیهل الثرید .

وفی المرکب لُغاتٌ : حیَّهل بحذف ألف هلا للترکیب ، حتّى یکون کخمسة عشر ، وقد تسکن هاؤه ، لتوالی الفتحات ، کما قیل : خمسة عشر ، وقد یلحقهما التنوین مُرکبین . فیقال : حَیَّهَلاً وحَیَّهلاً بفتح الهاء وسکونها ، وإذا وقفت على هذین التنوینین قلبت تنوینهما ألفاً، وإثبات الألف فیهما في الوصل لغة ردیئة

وفی الکتاب الشعری لأبی علیّ : حَیّهل بکسر اللام وتنوینه ، وعند أبی علی حالهما مع الترکیب في احتمال الضمیر کحال ، نحو: حلو أن في کل منهما ضمیراً ، کما کان قبل الترکیب ، وفی حامض ، یعنی المجموع بعد الترکیب ضمیر ثالثُ ، هو فاعل المجموع ، لکون المجموع بمعنى أسرع أو أقبل ، أو ائت .

وعند غیره إن فیهما ضمیراً واحداً ، ولیس في کل واحد منهما ضمیر ، لأنه ألقی عن کلّ واحدٍ منهما بالترکیب حکم الاستقلال (١) ، انتهى .

ومنها قولهم :

١٤٧٤ ــ حَفَى اللَّهُ بِهِ (٢)

أی : أکرمه .

ومنها قولهم :

__________________

(١) شرح الرضی على الکافیة ٣ : ٩٨ .

(٢) القاموس ٤ : ٣١٨ ، حفى .