والحین : الهلاک، ورفعه على أنّه خبر لمبتدء محذوف ، أو فاعل لفعل محذوف ، أی : هذا حین ، أو حضر حین قد قضاه الله ، ولا دافع لقضائه.

وأقدار الحین : تقدیره، ولا یملکه أحد سوى الله .

وروی بفتح الهمزة جمع القَدَر.

ومنها قولهم :

١٤٤١ ــ حَنانَ الله (١)

یقال عند الاستعاذة بالله

قال في القاموس : أی معاذ الله (٢) .

ونصبه على المصدر.

ومنها قولهم :

١٤٤٢ ــ حَمْداً وَشُکراً (٣)

یقال عند تذکّر نعمة وشدّةٍ ، والنصب على ما ذکر .

ومنها قولهم :

١٤٤٣ ــ حاشَ الله وحاشا لله (٤)

قال في القاموس : أی معاذ الله (٥) .

وقرأت هذه الکلمة في الآیة بالوجهین وبوجوه أخر کــ: حاش الله و : حاش الإله و حاش لله بسکون الشین (٦) .

__________________

(١ و ٢) القاموس ٤ : ٢١٦ .

(٣) الصحیفة السجادیة : ٥٦.

(٤ و ٥) القاموس ٤ : ٣١٧ . البیان ٣ : ٢٢٨.

(٦) مجمع البیان ٣ : ٢٢٨.