وعن الزمخشری : إنّه انقطع نسلها ، فلا یوجد الیوم في الدنیا (١) .

وعن ابن عباس : إنّ الله خَلَق في زَمَن موسى عليه‌السلام طائراً یُسمّى بالعنقاء ، لها أربعة أجنحة من کل جانب ، وَوَجه کوجه الإنسان ، وأعطاها الله من کلّ شیء قسطاً ، وخَلَق له ذکراً مثلها ، وأوحى الله إلى موسى إنی خلقت طائرین عجیبین وجعلت رزقهما في الوحوش التی حــول بــیــت المقدس ، فتناسلا وکثر نسلهما ، فلمّا توفّى موسى عليه‌السلام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز، فلم تزل تأکل الوحوش ، وتخطف الصبیان إلى أن نبّی خالد بن سنان العبسی قبل النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فشکوا إلیه ما یلقون منها ، فدعا الله ، علیها ، فانقطع نسلها ، فانقرضت ، فلا توجد الیوم في الدنیا (٢) .

هنا قال الشاعر :

وقد قیل بالفارسیة :

والمغرب ــ بالغین المعجمة الساکنة ، والراء المهملة المکسورة، وضم المیم ــ اسم فاعل من : أغربته ، إذا أبعدته ، وهو مضاف إلیه لــ : عنقاء أو وصف ،له ، وترک التاء ، لمکان النسبة ، أی : ذات إغراب ، کما في قوله تعالى : السَّمَاءُ مُنفَطِرُ بِهِ ) (٥) أی : ذات انفطار وقولهم : امرأة لابن ، أی : ذات لبن ، أو لأنّ العنقاء یقع على الذکر والأنثى ، کما صرح به في المجمع ،

__________________

(١) حکاه في حیاة الحیوان ٢ : ٨٩ .

(٢) حیاة الحیوان ٢ : ٨٩ ، ربیع الأبرار ٤ : ٤٥٧ .

(٣) حیاة الحیوان ٢ : ٩٠.

(٤) أمثال وحکم دهخدا ٤ : ١٧٤٣.

(٥) سورة المزمل ٧٣ : ١٨.