تشابهونهم، وتعملون مثل أعمالهم على السواء (١) ، انتهى .

ومنها قولهم :

١٤١٣ ــ حَقِّ الْیَقِین (٢)

بالإضافة ، ویجوز الوصف ، فیقال : الحقُّ الیقین ، کما في مسجد الجامع ، والمسجد الجامع ، وهو آخر مراتب المعرفة ، وأولها : علم الیقین وثانیتها : عین الیقین ، کما قرّر في محله (٣) .

قال الجوهری في لغة جمع : والمسجد الجامع . وإن شئت قلت : مسجد الجامع، بالإضافة ، کقولک : الحقُّ الیقین، وحق الیقین ، بمعنى : مسجد الیوم الجامع ، وحق الشیء الیقین ؛ لأن إضافة الشیء إلى نفسه لا تجوز إلا على هذا التقدیر .

وکان الفرّاء یقول : العَرَب تُضیف الشیء إلى نفسه ؛ لاختلاف اللفظین ، کما قال الشاعر :

فأضاف النجا وهو: الجلد ، إلى الجلدِ ، لمّا اختلف اللفظان (٤) ، انتهى .

ومنها قولهم:

١٤١٤ ــ حامی الحقیقة وحامی الذّمار (٥)

یضرب لمن یراعی العهد، ویحمی عن ذوی قرباه ، ومن ینبغی له

__________________

(١) مجمع البحرین ١ : ٩٧.

(٢) الصحاح ٣ : ١١٩٩ .

(٣) مجمع البیان ٥ : ٥٣٤ .

(٤) الصحاح ٣ : ١١٩٩ .

(٥) الصحاح ٢ : ٦٦٥.