حفظه ورعایته .

والحقیقة ــ بالحاء المهملة ، والقافین ، کالذبیحة ــ : ما یحق على الرجل أن یحمیه .

وقد تطلق الحقیقة : على الرایة ، کما قال الشاعر :

أی : رایته .

والذمار ــ بکسر الذال المعجمة ، بعدها المیم ، بعدها الألف، والراء

المُهملة ــ : ما یلزمک حفظه وحمایته ، قاله في القاموس (٢) .

وفی الصحاح : وقولهم : حامی الذّمار ، أی : إذا ذَمِر وغَضب حَمِی ، وفلان أمنع ذماراً من فلان ، ویقال : الذِمار ما وراء الرجل ، مما یحق علیه أن یحمیه ؛ لأنهم قالوا : حامی الذمار، کما قالوا حامی الحقیقة ؛ وسُمّی ذِماراً ، لأنه یجب على أهله التذمّر له ، أی : الغضب له ، وسمّیت حقیقةً ؛ لأنه یحق على أهلها الدفع عنها (٣) ، انتهى .

وقد یقال حامی الذمامة : وهی العهد ، کالذمة ، بالکسر .

ومنها قولهم :

١٤١٥ ــ حقاً لا آتیک (٤)

یقال في مقام الیمین ، أی : وحقک ، فالنصب على نزع الخافض .

وفی الصحاح : وقولهم : لَحَقُّ لا أتیک ، هو یمین للعَرَب، یرفعونها

__________________

(١) الصحاح ٤ : ١٤٦١ وصدره : لقد علمت علیا هوازن أننی .

(٢) القاموس ٢ : ٣٦ . .

(٣) الصحاح ٢ : ٦٦٥ .

(٤) الصحاح ٤ : ١٤٦٠.