المجمع (١) ــ : المتساوی ، یقال : وقعت النبل حتى ، أی : متساویة ، من : الحتن ــ بفتح الحاء وکسرها ــ وهو المثل ، یقال : هما حتنان ، أی : سیان في الرمی .

وحَتَنى في هذا المثال منصوب تقدیراً ، على کونه مصدراً لفعل محذوف، وهو أختتنا کأکرمنا ، أی : استوینا استواء ، أو اختتنا، کاکتسبنا ، من : احتتن یحتتن احتتاناً .

ویقال للمستوی الذی لا یخالف بعضه بعضاً : المحتتن ، کالمکتسب .

وفی المجمع : أی قد استوینا في الرمی ، فلا فضل لک علیَّ ، فأعد الرمی (٢) .

ویحتمل أن یکون مرفوعاً کذلک ، لیکون خبراً لمبتدء محذوف ، أی : هذا الحتنى ، أی : التساوی الموجب للمحاطة ، فأعد الرمی حتى یحصل التفاضل .

والسهم الزلج ــ بفتح الزاء المُعجمة ، وکسر اللام ، بعده الجیم ــ بمعنى الزالج : وهو ما تزلج ، أی : تزلق وتعدل عن القوس ، فلا یصیب الهدف ، بل یصیب صخرةً إصابةً صلبةً ، ثمّ یرتفع إلى القرطاس ــ بتثلیث القاف : وهو ما ینصب من الأدیم وهو الجلد ونحوه ــ للنضال .

ویسمى ما یقصد إصابته ممّا ذکر بــ : الغرض ــ بالغین المعجمة المفتوحة ، بعدها الراء المهملة کذلک ، والضاد المعجمة ــ وهذا لا یُعد مقرطساً ؛ لأنّه لم یصب القرطاس بفعله ، بل بواسطة الصخرة ، یقال رمى فقرطس : إذا أصاب القرطاس بلا واسطة .

__________________

(١ و ٢) مجمع الأمثال ١ : ٣٥٠ / ١٠٤١ .