أحد ، وبالنقصان : عدم مجیء التمام ، فتأمّل .
وفی التصریح : الغفیر ــ بفتح الغین المعجمة ، وکسر الفاء ــ من : الغفر بمعنى : الستر والتغطیة ، والغفیر : فعیل بمعنى الفاعل بغت الجماء ــ بالجیم والمد ــ تأنیث الجمّ، وهو الکثیر ، ومنه قوله تعالى: (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمَّا) (١) وکان القیاس أن یقولوا : الجم الغفیر ، والجماء الغفیرة ، ولکنّهم أنثوا الموصوف على معنى الجماعة، وذکروا الوصف حملاً للفعیل بمعنى الفاعل على الفعیل بمعنى المفعول ، أی : الجماعة الکثیرة الساترة لوجه الأرض ، لکثرتها (٢) ، انتهى .
وفی شرح الکافیة للرضی رضي‌الله‌عنه : والجماء من : الجــم ، وهــو الکثیر، یقال : امرأة جماء المرافق ، أی : کثیرة اللحم على المرافق : والغفیر من : الغفر، وهو الستر، بمعنى الغافر ، أی : الساترین بکثرتهم وجه الأرض ، حذف التاء حملاً للفعیل بمعنى الفاعل على الفعیل بمعنى المفعول کقوله تعالى: ( إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) (٣) وهو صفة الجماء ، أی :
الجماعة الکثیرة الساترة ، واللام في الاسمین زائدة ، کما في قوله : ولقد أمرٌ على اللثیم یسبنی (٤) ، انتهى .
ومن معانی الجماء الغفیر : البیضة التی تجمع الرأس وتضمه ، فیمکن أن یشبه الجماعة الکثیرة بها، لمکان الاجتماع والانضمام ، فتأمل .
ومنها قولهم :
__________________
(١) سورة الفجر ٨٩ ٢٠ .
(٢) شرح التصریح على التوضیح ١ : ٣٧٣ .
(٣) سورة الأعراف ٧ : ٥٦.
(٤) شرح الرضی على الکفایة ٢ : ٢١ ، الحال.