یسألون الدیة (١) .

ومنها قولهم :

١٣٠٨ ــ جاءوا جما غفیر (٢)

بالغین المعجمة ، بعدها الفاء .

ویروی : الْجِمَّاءَ الْغَفِیر (٣) ، أی : بأجمعهم ، فالنصب على الحال ، وإن کان بحسب اللفظ معرفةً ولکنّه نکرة معنى ، قال ابن مالک :

ویروى : جَمَاءَ غَفِیراً ، وَجَم الْغَفِیر ، وجَمَاءَ الْغَفِیر، وجَمَاء الغفیری ، وجَمَّ الغفیرة ، وجماء الغفیرة والجماء الغفیرة ، وجماء غفیرةً ، والجم الغفیر، بجماءِ الْغَفِیر ، والغَفیرةِ .

نقل ذلک کلّه في القاموس (٥) ، وقال : أی جمیعاً شریفهم ووضیعهم ، لم یتخلّف أحد منهم وهم کثیرون ، وهو عند سیبویه :

اسم موضوع موضع المصدر، أی: مررت بهم جُموعاً غفیراً، وجعله غیره مصدراً ، وأجاز ابن الأنباری فیه الرفع على تقدیر هم، وقال الکسائی : العرب تنصب الجماءَ الْغَفیر في التمام، وترفعه في النقصان (٦) ، انتهى .

والظاهر أن مراده بالنقصان صورة الإضافة، وبالتمام صورة عدمها .

وقیل : إن المراد بالتمام مجیء تمام الجماعة بأن لا یتخلّف منهم

__________________

(١) القاموس ٤ : ٩١ ، جم .

(٢ و ٣) القاموس ٤ : ٩٢.

(٤) البهجة المرضیة ١ : ٢٢٦ ، الحال .

(٥ و ٦) القاموس ٢ : ١٠٣ ، غفر .