ویروى : بعد خیراتها ، أی : بعد إضاعتها ، والضمیر راجع إلى الإبل ، والظرف متعلّق بــ : تحتفظ ، أی : تحافظ على شرار الإبل بعد إتلاف خیارها وإضاعتها .

والخیرة ــ بکسر الخاء المعجمة وسکون الیاء وفتحها ــ : اسم مصدر من اخترت الشیء ، والمراد : ما یختار من الإبل أو مصدر لــ خار الرجل على غیره إذا فضّله علیه ، أو خار إذا اصار ذا خیر .

ومنها قولهم :

٨٢١ ــ بَعْضُ البِقَاعِ أَیْمَنُ من بَعْضِ (١)

یضرب في أن بعض الأمکنة فیه الیمن والبرکة .

حکی : أن أعرابیاً سأل من معاویة شیئاً فرده ولم یعطه شیئاً وقال : ما لک عندی شیء ، فترکه ساعة أتاه في مکان آخر فسأله ، فقال : ألم تسألنی آنفاً وقلت : ما لک عندی شیء؟ فقال الأعرابی : بعض البقاع ... إلى آخره ، فأعطاه ، حیث أعجبه کلامه (٢).

ومنها قولهم :

٨٢٢ ــ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ (٣)

یضرب في أن أنواع الشرّ وأفراده لیست متساویة ؛ فإنّ بعضها أقبح وأفحش ، وقال شاعر یزری على طبیب اسمه النعمان :

__________________

(١ و ٢) مجمع الأمثال ١ : ١٨٦ / ٥٣٦.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ١٦٤ / ٤٥٥ ، المستقصى ٢ : ١٠ / ٢٩ ، زهر الأکم ١: ١٣٨ ، مجمع الدرة الفاخرة ة ٢ : ٤٥٦.