١٢٨٩ ــ جَلیفُ أرضِ ماؤها مَسُوسُ (١)

یضرب للرجل الذی حسنت أخلاقه ، ولکن قل ماله .

والجلیف ــ کالشریف ــ الأرض المجلوفة ، أی : المقطوع نباتها ، یقال جلفت الشیء : إذا قطعته واستأصلته ، والجالفة : السنة التی تذهب بأموال الناس .

والمسوس ــ بالمیم المفتوحة ، والسینین المُهملتین ، کالمقول ــ : الماء الذی بین العذب والملح ، وقد یقال : إنّه الماء العذب المذاق . وتأنیث الضمیر في ماؤها باعتبار المعنى ، أو للاکتساب ؛ لصحة الاستغناء بالمضاف إلیه ، کما في : شرِقَتْ صَدْرُ القناة من الدم (٢) ، فتأمّل . ومنها قولهم :

١٢٩٠ ــ جماعَةٌ عَلَى الأَقْدَاء (٣)

یضرب لقوم یرون بحسب الظاهر جمیعاً ومتفرقین (٤) ولکن قلوبهم شتى ، وبعبارة أخرى : لجماعة أبدانهم مجتمعة وقلوبهم متفرّقة .

والأقذاء ــ بالقاف ، والذال المعجمة ــ جمع القذى ، وهو : ما یسقط في العین والشراب .

قال على عليه‌السلام : «فَصَبَرْتُ وَفی العَیْن قَذى وَفی الحَلْق شَجا» (٥) .

ومنها قولهم :

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٣١٨ / ٩٥٤ ، وفیه : ماؤه بدل ماؤها .

(٢) دیوان الأعشى : ١٨٣ ، والمصرع الأول

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٨٥ / ٨٣٦ .

(٤) کذا في الخطیة والظاهر : ولکنهم متفرّقین.

(٥) نهج البلاغة : ١١٥ الخطبة الثالثة.