عشیرته ، فهاجرهم وذَهَب إلى بلد امرأته (١) .
ومنها قولهم :
١٢٤٦ ــ جاءَ الخَیْلُ بَدادِ بَدادِ (٢)
بالدالین المهملتین ، بعد الباء الموحدة المفتوحة ، وکلاهما مبنیان على الکسر ، ویروى : بالبناء على الفتح ، ویروى : بَدَدَ بَرَدَ ، وبَدَداً (٣) .
ومنها قولهم :
١٢٤٧ ــ جَدُّ أَمْرِیءٍ في قَائتک (٤)
یضرب في أن بخت الشخص یظهر في أسباب عیشه وَقُوتِهِ .
والجَدُّ ــ بتشدید الدال المهملة ــ : البخت .
والقائت ــ بالقاف ، والتاء المثناة الفوقانیة ــ اسم فاعل من : قاته یقوته ، إذا أعطاه القوت، وهو المُسْکة من الرزق ــ بضم المیم ، وسکون السین ــ وهی : ما یمسک الأبدان من الغذاء .
ویحتمل أن یراد بــ : القائت القوت کالقیت والقیتة ، ویقال للکفایة من العیش : القائت.
والأصل في هذا الکلام جدک في قائتک ، یعنی : إن کانت أسباب عیشک مساعدة لک فأنت ذو بختِ مسعودٍ وإلا فلا ، فالاسم الظاهر، وهو امرئ ، ناب مناب الضمیر المخاطب به ، ، فلیتأمل .
ومنها قولهم :
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ٣٢٠ / ٩٦٥ .
(٢ و ٣) القاموس ١ : ٢٧٦ ، بدد ، وفیه : جاءت بدل جاء .
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٣١٠ / ٩٢٣ ، وفیه : في قائته.