المثناة التحتانیة والظاهر أنّها وصف مؤکد لبیضاء ، أی : شدیدة البیاض: توصف بها المرأة کأنها لثاثة ، وهی : شیءٍ یشبه الحمص شدید البیاض ، فتأمل ، وکیف کان فالمراد بــ : البیضاء اللیة : الشحم ، أی : احتفظوا وراقبوا الشحم کی لا یفوت منه شیء ، فاستطعمته وهو لا یعرفها ، فأمر لها أن تعطى ثیل الجزور ــ بکسر الثاء المثلثة ، بعدها الیاء المثناة التحتانیة وهو : وعاء قضیب البعیر، ویقال للبعیر العظیم الثیل : أَثْبِلَ ، کَأَحْمَر ــ فوضع الثیل في قصعتها ، ثم جاءت إلى الرجل الدمیم، فإذا هو یقسم الجزور ویُعطی کُلَّ من یسأله ، فسألته ، فأمر لها بأن تعطى بأطائب الجــزور ، فــوضــع في قصعتها ، فلما أصبحا حضرا عند المرأة ، فوضعت بین یدی کُل منهما ما أعطاها ، فأقصت ــ أی : أبعدت ــ الجمیل ، وقرّبت الدمیم فتزوجته ، حیث علمت أن حسن السیرة خیر من حسن الصورة، وأن قبیح المنظر الجمیل المخبر أولى بالمجاورة من الحسن المنظر القبیح المخبر (١) .

ومنها قولهم :

١٢٤٥ ــ جَبَّتْ خُتُونَةٌ دَهْراً (٢)

یضرب لمن قطعک وهاجرک ، بسبب لا یوجب القطع والهجران . والجبّ ــ بالجیم بعدها الباء الموحدة المشدّدة ــ : القطع ، کما قوله : الإسلام یجب ما قبله» (٣) .

والختونة ــ بضم الخاء المعجمة ــ : المصاهرة ، وهو فاعل : جبّت ــ ودهراً : مفعوله ، وهو : اسم رجل تزوّج امرأة من غیر قومه ، فقطعته عن

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٢٨٨ / ٨٤٥ .

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٣٢٠ / ٩٦٥.

(٣) عوالی اللئالی ٢ : ٥٤ . الجامع الصغیر للسیوطی ١ : ٤٧٤ / ٣٠٦٤ .