وعن أبی عبید ، أنه فسّر الهیل : بالرمل ، والهیلمان بالریح (٢)

ومنها قولهم :

١٢١٨ ــ جَاءَ بطارفَةِ عَیْن (٣)

بالطاء والراء المهملتین، بعدهما الفاء ، أی : بمال کثیر، قاله في القاموس (٤) .

فالظاهر أن المراد من طارقتها ما تطرفه وتنظر إلیه وتطمح إلیــه وتحبّه من الأشیاء ، یقال امرأة مطروفة بالرجال : إذا طمحت عینها إلیهم ، ویقال للعیون : الطوارف ؛ لأنها تطرف .

ومنها قولهم :

١٢١٩ ــ جاءَ بِالهِنیء والجیىء

بکسر الهاء والجیم، أو فتحهما، بعدهما الیاء المثناة التحتانیة الساکنة ، بعدها الهمز .

قیل : أی بالطعام والشراب (٦) .

وقیل : هما اسمان من : جَأْجَأْتُ بالإبل ، إذا دعوتها للشرب ، وهَا هَاتُ بها ، إذا دعوتها للعلف . (٧) .

وقیل : هما بکسر أوّلهما ، فأما قولهم : لو کان ذلک في الهیء والجیء

__________________

(١) دیوان عمر بن أبی ربیعة : ٣٠ / ٥٠ وفیه : النجم ، بدلاً من : الرمل .

(٢) حکاه في مجمع الأمثال ١ : ٢٩٩ / ٨٨٣ .

(٣ و ٤) القاموس ٣ : ١٦٧ ، طرف .

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٣٠٦ / ٩٠٧ ، المستقصى ٢ : ٤٠ / ١٤٩ .

(٦و٧) مجمع الأمثال ١ : ٣٠٦ / ٩٠٧ .