لنفسه بخلاف من یشتریه ، فالباء في : بعزّ زائدة، على خلاف القیاس : وجملة وجهه ملثّم ، في محلّ الصفة لعزّ ، أی : اترک عزّاً ، وجهه ملتم کمعظم أی : مستور باللثام لم یعرف عند الناس إلا في هذا الوقت ، واللثام : النقاب ومنها قولهم :
٨٠٢ ــ بَخ بَخ لَکَ (١)
وهذه الکلمة تقال عند المدح والرضا بالشیء .
وفی کلام جبرئیل لعلی عليهالسلام لیلة بات في فراش رسول الله صلىاللهعليهوآله : بخبخ لک یابن أبی طالب ، من مثلک؟ إنّ الله یباهی بک الملائکة (٢) .
وفی کلام عمر له عليهالسلام : بخ بخ یا أمیر المؤمنین ، أصبحت مولایومولى کلّ مؤمن (٣)
والخاء في بخ ساکنة ، قال في الصحاح : وتکرر للمبالغة ، فیقال : ، فإن وَصَلْتَ خفضْتَ ونوَّنْتَ قلت : بَخ بخ ، وربَّما شدّدت ــ إلى أن قال ــ وبَخْبَخْتُ الرجل : إذا قلت له ذلک (٤) ، انتهى .
وفی المجمع : بَخ کلمة یقولها المتعجب من حسن الشیء وکماله الواقع موقع الرضا ، کأنه قال : ما أحْسَن ما أراه (٥) ، انتهى . وظنّی أنْ بَحْ بَحْ معرب بَه بَه وقد شاع هذا في کلام العجم (٦) .
وقد یستعمل ذلک في مقام التهکم من شیء لا موضع للتهکّم فیه ،
__________________
(١) البحار ٣٧ : ١٠٨.
(٢) البحار ٣٦: ٤٣ .
(٣) البحار ٩٨: ٣٢١.
(٤) الصحاح ١: ٤١٨.
(٥) مجمع.الأمثال ١ : ١٩٤ / ٥٦٦ .
(٦) لغت نامه دهخدا ١٠ : ٤٠٨.