وفی روایة : أنه لا یموت لمؤمن ثلاثة من الأولاد فتمسه النار إلا تحلّة القسم (١) .
قیل : أی بهذا القدر، والمراد بالتحلة : قوله تعالى: ( وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ) (٢) (٣) .
ویقال تحلّل في یمینه : إذا استثنى
ومنها قولهم :
١٠٧٨ ــ تململ السلیم (٤)
أی : تقلّبُ مَن لدغته الحیة واضطرابه ، قال الأعشى وبثَّ کما بات السلیم مسهداً (٥) .
ومنها قولهم :
١٠٧٩ ــ تکَلَّمَ فَجَمَعَ بَیْنَ الأَرْوَى وَالنَّعَامِ (٦)
یضرب لمن اختلفت کلماته ، وتناقضت أقواله .
والأروى ــ بفتح الهمزة ، وسکون الراء المهملة ــ : الکثیر من الأرویة ، على وزن أفعولة ــ بضمّ الهمزة ــ وسکون الفاء، قلبت الواو الثانیة یاءً فأدغمت ، وهی الأنثى من الوعول جمع الوعل ــ : وهو تیس الجبل .
قال في القاموس : وثَلاثُ أرَاوِى إِلى العَشْرِ ، والکثیر أرْوَى ، أو هو
__________________
(١) البخاری ٨ : ١٦٧ ، مسلم ٤ : ٢٠٢٨ / ١ ، الترمذی ٣ : ٣٧٤ / ١٠٦٠ .
(٢) سورة مریم ٧١ :١٩.
(٣) غریب الحدیث لأبی عبید الهروی ٢ : ١٧.
(٤) نهج البلاغة : ٤١٧ / الحکمة ٧٤ ، من کلام ضرار في وصف أمیر المؤمنین عليه‌السلام .
(٥) دیوان الاعشى : ٤٥ ، وفیه : وعادک ما عاد السلیم المسهدا .
(٦) مجمع الأمثال ١ : ٢٤٥ / ٦٩٨.