یعنی : أن طوقها کما لا یفارقها، فکذا هذا الرجل لا یفارق هذه الخصلة المذمومة التی جعلها کالقلادة على عنقه .
ومنها قولهم :
١٠٦٠ ــ تَفْرَقُ مِن صَوْتِ الغُرابِ ، وتَفْرِسُ الأَسَدَ المُشَیَّم (١)
یضرب لمن یقدم على الأمر الجلیل، ویهرب عن الهین الیسیر .
وأصله : إن امرأة افترست أسداً ثمّ سمعت صوت غراب ففزعت (٢) .
فالضمیر في تفرق : راجع إلى هذه المرأة ، من الفرق : ــ بالفاء ، والراء المهملة ، بعدها القاف ــ، وهو الخوف والفزع ، یقال رجل فروقة : إذا کان شدید الفزع ، ورجل فرق ، ککتف : إذا فزع من شیء .
والمُشَیَّم إما بالشین المعجمة ، بعد المیم المضمومة ، بعدها الباء الموحدة المشدّدة ، کالمعظم ، من الشبام ، وهو خشبة تعرض في فــم الجدی ، لئلا یرتضع من أُمّه .
وإما بالتاء المثناة الفوقیَّة المشدّدة، بعد الشین ، من شتامة الوجه ، أی: کراهته وقباحته ، ولعلّه الأنسب ؛ فإنّه یقال للأسد الشتیم ولکریه الوجه من الرجال : الرجل الشتیم ، ویقال للأسد العابس : المشتّم کالمعظم (٣) .
ومنها قولهم :
١٠٦١ ــ تَزَجْزَیْتَ وَأَنْتَ حِصْرِمٌ (٤)
یضرب للناقص الذی یدّعی الکمال في العلم وهو کاذب ، قاله بعض
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ٢٣٨ / ٦٧٦ ، لسان العرب ١٢ : ٣١٧ ، شبم .
(٢) مجمع الأمثال ١ : ٢٣٨ / ٦٧٦.
(٣) القاموس ٤ : ١٣٥ ، شتم .
(٤) خزانة الخیال : ٦٥.