١٠٣٤ ــ تَرَبِّ الکعبة (١)
أی : أقسم بالله ، فالتاء للقسم ، کواوه وبائه ، إلا أن الأولین لا یدخلان على الضمیر، وتربّی، شاةٌ.
وصرّح جماعة : باختصاص الأوّل بالتعجب (٢)
وهو منقوض بقوله تعالى: ( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم ) (٣) ، فتأمل .
وقد یقال : إن الباء أصل في القسم ، والواو بدل منها، والتاء بدل من الواو (٤) .
ومنها قولهم :
١٠٣٥ ــ تَحلَّلَتْ عُقَدُهُ (٥)
یضرب لمن غضب فسکن غضبه .
والعقد ــ بضم العین المهملة ، وفتح القاف ، کالغرف ــ جمع العقدة ، وهی بالفارسیة : گره .
والتحلل ــ بالحاء المهملة ــ : ضد التعقد .
وإنّما قیل ذلک ؛ لأنّ الغضبان منقبض ، فإذا سکن غضبه انبسط
وفی الدعاء : «یا مَنْ تُحَلُّ : عُقَدُ المکاره (٦) .
ومنها قولهم :
__________________
(١ و ٢) مغنی اللبیب ١ : ١٥٧ .
(٣) سورة الأنبیاء ٢١ : ٥٧ .
(٤) مغنی اللبیب ١ : ١٥٧.
(٥) مجمع الأمثال ١ : ٢٥٦ / ٧٤١ ، زهر الأکم ٢ : ١٤٩ ، لسان العرب ٣ : ٢٩٩ ، عقد.
(٦) الصحیفة السجّادیّة : ٤٤ ، الدعاء السابع .