کنی بالأعشاش عن الأهل ؛ لکونهم محل سکون الرجل وراحته ، فتأمل .

ومنها قولهم :

١٠٢٤ ــ تَحْقِیقُ الظَّنَّةِ إِثْمٌ (٢)

وهذا من کلام الحریری (٢) .

یعنی : أنّ تصدیق التهمة والحکم بثبوت ما تظنّه من السوء معصیة وذنب .

والظنّة ــ بکسر الظاء وتشدید النون ــ التهمة .

ویحتمل أن یراد به المنع عن التجسس وتحصیل الیقین بما یظن في الغیر من السوء ؛ فإنّه ینبغی الإعراض عنه حتى یُنْسَى .

ومنها قولهم :

١٠٢٥ ــ تَأْتِی بِکَ الضّامَةُ عُرِّیسَ الأَسَدِ (٣)

یضرب به في مقامین :

الأول : في أنّ ظلم الظلمة یلجئ المظلوم إلى إلقاء نفسه في التهلکة ، وعلى هذا فــ الضامة ــ بالضاد المعجمة ، وتخفیف المیم ، کالقادة والسادة ــ جمع الضائم ، من : الضیم ، وهو الظلم .

والثانی : إن حاجة المحتاج تضطره إلى الوقوع في المهالک ، وعلى هذا فــ : الصَّامة ــ بتشدید المیم ــ : الحاجة التی تضمک إلى السؤال ، من الضم، وهو الجمع ، کما في قوله تعالى : ( وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ ) (٤) .

__________________

(١ و ٢) مقامات الحریری : ١٨٥ ، المقامة الشعریة .

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٥٨ / ٧٤٨.

(٤) سورة طه ٢٠ : ٢٢.