بتة ؛ فإنه موقت إلى مدة معیّنة ، ویقال للمرأة المطلقة بائناً : مبتوتة ؛ فإنّه لا حق لزوجها في الرجوع .
ومنها قولهم :
١٠٢٢ ــ تشمیت العاطس (١)
بالسین المهملة في الثانی، وبالمهملة والمعجمة في الأول ، والثانی أفصح (٢) .
وفی النهایة : والمعجمة أعلاها (٣) .
وهو الدعاء لمن یعطس بقولک : یرحمک الله .
ومنها قولهم :
١٠٢٣ ــ تَلَمَّسٌ أعْشَاشَک (٤)
قال في القاموس : أی تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّی في أَهْلِکَ (٥) ، انتهى .
یقال تَلَمَّسْ کَتَصَرَّفْ ، أی : تَطَلَّبْ مرّةً بعد مرّةٍ .
والتجنّی ــ تفعل من الجنایة ــ : وهی الذنب . والظاهر أن المراد به تحصیل الاطلاع على معائب الأهل ونقائصهم وإصلاحها بلین ورفق أو الغمض عنها ، وعدم مؤاخذتهم علیها .
والظاهر أن الأعشاش جمع العشّ ، بضم العین ، کالأقفال في جمع القفل ، وهو موضع الطائر، یجمعه من دقاق الحطب في أفنان الشجر، ویجوز فتح العین .
__________________
(١) الخصال : ٣٤١ / ٢ ، قرب الإسناد : ٧١ / ٢٢٨ وقد ذکروها بالسین المهملة .
(٢) کما حکاه الفیومی في مصباح المنیر : ١٥٠ ، عن أبی عبید.
(٣) النهایة ٢ : ٤٩٩ ، شمت.
(٤ و ٥) القاموس ٢ : ٢٧٩ .