لنفسه بخلاف من یشتریه ، فالباء فی : بعزّ زائدة، على خلاف القیاس : وجملة وجهه ملثّم ، فی محلّ الصفة لعزّ ، أی : اترک عزّاً ، وجهه ملتم کمعظم أی : مستور باللثام لم یعرف عند الناس إلا فی هذا الوقت ، واللثام : النقاب ومنها قولهم :

٨٠٢ - بَحْ بَحْ لَکَ

وهذه الکلمة تقال عند المدح والرضا بالشیء . وفی کلام جبرئیل لعلی الهلال لیلة بات فی فراش رسول الله صلى الله علیه وسلم : بخ

بخ لک یابن أبی طالب ، من مثلک؟ إنّ الله یباهی بک الملائکة (٢) . وفی کلام عمر له : بخ بخ یا أمیر المؤمنین ، أصبحت مولای

ومولى کلّ مؤمن (۳)

والخاء فی بخ ساکنة ، قال فی الصحاح : وتکرر للمبالغة ، فیقال : ، فإن وَصَلْتَ خفضْتَ ونوَّنْتَ قلت : بَخ بخ ، وربَّما شدّدت ـ إلى أن قال - وبَخْبَخْتُ الرجل : إذا قلت له ذلک (٤) ، انتهى .

وفی المجمع : بَخ کلمة یقولها المتعجب من حسن الشیء وکماله الواقع موقع الرضا ، کأنه قال : ما أحْسَن ما أراه (٥) ، انتهى . وظنّی أنْ بَحْ بَحْ معرب بَه بَه وقد شاع هذا فی کلام العجم

وقد یستعمل ذلک فی مقام التهکم من شیء لا موضع للتهکّم فیه ،

(١) البحار ۳۷ : ۱۰۸

(۲) البحار ٣٦: ٤٣ (۳) البحار ۹۸: ۳۲۱

(٤) الصحاح ١: ٤١٨

مجمع.الأمثال ١ : ٥٦٦/١٩٤

(٦) لغت نامه دهخدا ١٠ : ٤٠٨