٧٨٢ ــ بهراً له (١)

أی : تعساً وبُعْداً له ، والنصب على کونه مصدر المحذوف.

ومنها قولهم :

٧٨٣ ــ باتَ بِلَیْلَةِ أَنْقَذَ (٢)

یضرب لمن سهر لیله .

والأنقذ ــ بالنون ، والقاف ، والذال المعجمة ، على وزن أفعل ــ: القُنْفُذ ، قیل : إنّه معرفة لا تدخله الألف واللام (٣) ، ولکن في القاموس الأنقذ : القنفذ (٤) ، انتهى .

والقنفذ ــ بضم القاف والفاء ، وسکون النون ، وإعجام الذال ، وربما یفتح المضمومان ، ــ بالفارسیة : خارپشت ، وکنیته : أبو الشوک وأبو سفیان ، وقد یقال له : العساعس ؛ لکثرة تردّدها باللیل ، وعدم ظهوره إلا فیه غالباً ، وکیف کان فــ : لیلة مضافة إلى : أنقذ ، کما أضیفت إلى أرمد في قول الأعشى:

أَلَمْ تَعْمَضْ عَیْنَاکَ لَیْلَةَ أَرْمَدَا

وَبِثَّ کَمَا بَاتَ الْسَّلِیمُ مُسَهَّدَا (٥)

ومنها قولهم :

٧٨٤ ــ باتَتْ بِلَیْلَةٍ حُرَّة (٦)

بالإضافة أیضاً .

__________________

(١) الصحاح ٢ : ٥٩٨.

(٢) مجمع الأمثال ١: ١٦٩ / ٤٧١ ، جمهرة الأمثال ١: ١٥٦ / ١٥٦ ، ثمار القلوب : ٤١٩ / ٦٦٨ .

(٣) مجمع الأمثال ١ : ١٦٩ / ٤٧١.

(٤) القاموس ١ : ٣٦٠ ، نقذ.

(٥) دیوان الأعشى : ٤٥ وفیه : وعادک ما عاد السلیم المسهدا .

(٦) الأمثال ١ : ١٧٧ / ٥٠١ ، ثمار القلوب : ٦٣٦ / ١٠٦٧ ، زهر الأکم ١ : ٢٠٨ .