کما فی قولهم : بَحْ بَحْ ساقٌ بِخَلْخالِ (۱) .
حکی فی المجمع : أنّ رَقَاشِ - بالراء المهملة، والقاف، والشین المعجمة - بنت عمرو بن عثمان من بنی ثعلبة ، طلقها زوجها کعب بن مالک ، فتزوّجها ذُهل بن شیبان، وکانت له إمرأة یقال لها : ورثة - بکسر الواو بعدها الراء المهملة الساکنة ، بعدها الثاء المثلثة ، وفی القاموس : وبنو الوِرْثَة - بالکسر :- : بطن ینسبون إلى أُمّهم (۲) ، انتهى . وکانت وِرْثَةُ لا تترک لذهل امرأة إلا ضَرَبَتْها وأَجْلَتُها من منزل زوجها ، فخرجت رقاش یوماً وعلیها خلخالان فقالت الوِرْثَة : بخ بخ ساقُ بخلخال ، وانما قالته استهزاء وتهکماً برقاش ، فقالت رقاش مجیبة عنها : أَجَلْ سَاقٌ بِخَلْخَال ، لا کخالک المُختال ، فوثبت علیها الورثة لتضربها فضبطتها رقاش وضربتها وغلبت
علیها (۳).
وقولها : ساق - بالکسر - لتقدیر الجاز، أی: من ساق أو لساق وقولها : بخلخال ، أی : محلاة به ، ویحتمل أن تکون الباء بمعنى : مع ، کما
فی قولهم : دخلت علیه بثیاب السفر، فتأمل .
ومنها قولهم :
٨٠٣ - بَدَا بَحِیثُ القُوْم ٤
یضرب فی إفشاء السرّ وظهوره ، وبَدا من البدو : وهو الظهور .
والبحیث ـ بالباء الموحدة والحاء المهملة والثاء المثلثة ، کالشریف - :
مجمع الأمثال ١ : ٥٦٦/١٩٤
(۲) القاموس ١ : ١٧٦ ورث وفیه : نسبوا ، بدل ینسبون . الأمثال ١ : ٥٦٦/١٩٤
مجمع الأمثال ۱ : ٤٥٩/١٦٥ ، جمهرة الأمثال ۱ : ١١/۲۷ ، الصحاح ١: ٢٩٤،
وفی المصادر : بدا نجیث القوم ، بالنون .