والظاهر أنه یضرب لقلّة وجود الرجل الکامل المطهر [فی]  (١) جمیع أخلاقه ، المهذب من جمیع النقائص والرذائل ، المحلّى بحلیة الفضائل .

وفی مرسلة ثعلبة بن میمون ــ المرویة في الکافی للکلینی رحمه‌اللهــ : إنه کان عند الصادق عليه‌السلام قوم یحدّثهم ، وذکر رجل منهم رجلاً فوقع فیه وشکاه ، فقال عليه‌السلام: «وأنّى لک بأخیک الکامل ، وأی الرجل المهذب» (٢) ، انتهى .

وأی مبتدأ ، والمهذب خبره ، والاستفهام للاستغراب والاستقلال .

قال بعض الأساطین : إنّ الظاهر من الجواب أن الشکوى إنّما کانت من ترک الأولى الذی لا یلیق بالأخ الکامل المهذب (٣) ، انتهى . فتأمل .

قوله : فوقع فیه ــ بالتخفیف ــ أی : اغتابه ، والوقیعة : الغیبة ، ورجل وقاعة : أی کثیر الاغتیاب .

ومنها قولهم :

٥٤ ــ السَّیْفُ أَصْدقُ أنباءً مِنَ الکُتُبِ (٤)

یضرب في أنّه لا عبرة بأخبار المنجمین ، وإنما العبرة بالشجاعة وضرب السیف .

ومنها قولهم :

____________________

(١) ما بین المعقوفین أثبتناه من المصدر.

(٢) الکافی ٢ : ٤٧٦ / ١ ، وفیه : کلّه ، بدل الکامل .

(٣) کتاب المکاسب للشیخ الأنصاری ١: ٣٥١ .

(٤) دیوان أبی تمام : ١٤ حرف الباء وعجز هذا البیت :