ومنها قولهم:

٣٥ ــ أَمْرَ مُبْکِیاتِک ، لا أَمْرَ مُضحِکاتِکِ (١)

یضرب في الحثّ على قبول النصح عن المحب ، وإن کان شاقاً غیر ملائم للطبع ، والزجر عن قبول قول العدوّ ، وإن کان ملائماً له ، موافقاً لمیل النفس .

وأصله ــ على ما قیل ــ : أنّ امرأة شابةً من بنات العرب ، کانت لها خالات وعمات ، فکانت إذا زارت خالاتها شَغَلْنَها بالملاهی والملاعب ، وأضحکنها بالمضحکات ، وإذا زارت عمّاتها أدبنها، وأخذن علیها بالمؤاخذات فیما تأتی به ممّا لا ینبغی، ولا یلیق بحالها وشأنها بحیث تتألم وتبکی .

فقالت لأبیها : إنّ خالاتی یلطفننی ویضحکننی بالمضحکات ، وإن عماتی یبکیننی بالزواجر والتأدیبات.

فقال لها أبوها : أمر مبکیاتک ... إلى آخره . أی : الزمی واقبلـی أمــر عماتک المبکیات ، ولا تقبلی أمر خالاتک اللائی یُضحکنکِ .

وإلى هذا یرجع ما یقوله الأعاجم :

وصرّح سیبویه في کتابه في البحث عن حذف الفعل : بأن المحذوف في هذا المثل علیک ، وهو من أسماء الأفعال ، أی : الزم (٢) .

وعن السیرافی : معناه اتَّبع أمر من ینصح لک فیرشدک ، وإن کان مُرّاً

____________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٤٩ / ١١٦ ، جمهرة الأمثال ١ : ٨٢ / ٦٦ ، النکت في تفسیر کتاب سیبویه ٣٣٧ :١.

(٢) الکتاب لسیبویه ١ : ٢٥٦ .