ولأنه لا یقال لمن لا یسلم له رأس ماله قد ربح (١) ، انتهى .

فالتاجر في السوء ، یجعل رأس ماله السوء، الذی لا یکون حاصله إلا السوء ، وهو عین الخسران .

ومنها قولهم :

٢٧ ــ الحَدِیثُ ذُو شُجُونِ (٣)

بضم الشین المعجمة والجیم ، أی : ذو طرق وإسناد، أو فنون وأغراض ، کما في القاموس (٤) ، جمع الشجن ــ بالفتح ــ : وهو الطریق في الوادی ، أو في أعلاه . والشجن : الحزن والهم .

یضرب في أن الحدیث قد یجلب الشرّ .

وهذا من کلام ضبّة بن أُدَّ بن طابخة، وسیأتی تفصیله في بـاب السین ، عند قولهم : سَبَقَ السَّیفُ العَذَلَ (٥) .

ومنها قولهم :

٢٨ ــ الأُمُورُ مَرْهُونَةٌ بِأَوْقَاتِها (٦)

یضرب في ترک التعجّل في الأمور الدنیویة ؛ فإن الله قضى لوقوع کل أمر وقتاً ، لا یجاوزه ولا یسبقه .

ومنها قولهم :

____________________

(١) الکشاف ١ : ١٩٤.

(٢) أمثال وحکم دهخدا ٢ : ٦٣٣ .

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٥١ / ١٠٤٤ ، لسان العرب ١٣ : ٢٣٣ ، العین ٦ : ٣٦ ، شجن .

(٤) القاموس ٤ : ٢٣٩ ، شجن .

(٥) یأتی برقم : ٢١٨١

(٦) غوالی اللئالی ١ : ٢٩٣ / ١٨٠ ، وعنه البحار ٧٧ : ١٦٥.