وهو ورق النخل .
ومنها قولهم :
٦٧٣ ــ إِنَّ القَصِیرَةَ قَد تُطِیلُ (١)
یضرب في أن الوضیع ربَّما یکون منشأ لأمور جلیلة .
ویظهر من الجوهری أنه حدیث نبوی ، قال : وفی الحدیث : إنّ القصیرة قد تطیل .
قال : وأطالت المرأة : إذا ولدت ولداً طوالاً (٢) ، انتهى .
ولکن في القاموس : وفی المثل : إن القصیرة ... إلى آخره ، ولیس بحدیث ، کما وهم الجوهری (٣) ، انتهى .
ومنها قولهم :
٦٧٤ ــ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیَّات (٤)
أی : إنّما تمیّز الأعمال المشترکة بالنیة ، أو إنّه لا عمل إلّا بالنیّة .
ومنها قولهم :
٦٧٥ ــ إیه وإیه (٥)
أسماء الأفعال ، أی : زِدْ في الحدیث، وتسمى بکلمة الاستزادة . وقال الرضی : أو في العمل قال : وزعم الأصمعی : أن العرب لا تستعمل إیه إلا منوّناً ، وخطاً ذا الرمة في قوله :
____________________
(١) القاموس ٢ : ١١٨ ، ، الصحاح .
(٢) الصحاح ٥ : ١٧٥٥.
(٣) القاموس ٢ : ١١٨ ، قصر .
(٤) التهذیب ١ : ٨٣ / ٢١٨ ، الترمذی ٤: ١٧٩ / ١٦٤٧ ، ابن ماجة ٢ : ١٤١٣ / ٤٢٢٧ ، النسائی ١ : ٥٨ باب النیّة في الوضوء .
(٥) الصحاح ٦ : ٢٢٢٦ ، القاموس ٤ : ٢٨٠ ، شرح الرضی على الکافیة ٣: ٩٥ .